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—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de un incendio.

—¿Qué cinco?

—Es malo para tus ojos. Es malo para tu cutis. Te debilita. Atrae a grupos. Y fomenta la conversación tonta. Estos son los cinco inconvenientes de un incendio.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de una conducta poco inspiradora.

—¿Qué cinco?

—Aquellos que no tienen confianza en la Enseñanza no la adquieren. Aquellos que tienen confianza pueden cambiar de opinión. No sigues las instrucciones del Maestro. Los que vienen después de ti siguen tu ejemplo. Y tu mente no se calma. Estos son los cinco inconvenientes de una conducta poco inspiradora.

Existen estos cinco beneficios de la conducta inspiradora.

—¿Qué cinco?

—Inspira confianza en aquellos que no la tienen. Aumenta la confianza en quienes la tienen. Sigues las instrucciones del Maestro. Los que vienen después de ti siguen tu ejemplo. Y tu mente se aclara. Estos son los cinco beneficios de una conducta inspiradora.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de una conducta poco inspiradora.

—¿Qué cinco?

—Se culpas a sí mismo. Cuando se descubre, la gente sensata le critica. Obtiene mala reputación. Se siente perdido cuando muere. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Estos son los cinco inconvenientes de una conducta poco inspiradora.

Existen estos cinco beneficios de la conducta inspiradora.

—¿Qué cinco?

—No se culpa a sí mismo. Cuando se descubre, la gente sensata le alaba. Obtiene una buena reputación. No se siente perdido cuando muere. Y con la desintegración del cuerpo, después de la muerte, renace en un buen lugar, un reino celestial. Estos son los cinco beneficios de una conducta inspiradora.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de la intolerancia.

—¿Qué cinco?

—La mayoría de la gente lo encuentra desagradable e inaguantable. Es cruel y tiene remordimientos. Se siente perdido cuando muere. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Estos son los cinco inconvenientes de la intolerancia.

Existen estos cinco beneficios de la tolerancia.

—¿Qué cinco?

—La mayoría de la gente lo encuentra agradable y adorable. No es cruel ni tiene remordimiento. No se siente perdido cuando muere. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial. Estos son los cinco beneficios de la tolerancia.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de la intolerancia.

—¿Qué cinco?

—La mayoría de la gente te encuentra desagradable e inaguantable. Tienes mucha enemistad y muchas faltas. Te sientes perdido cuando mueres. Y cuando tu cuerpo se desintegra, después de la muerte, renaces en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Estos son los cinco inconvenientes de la intolerancia.

Existen estos cinco beneficios de la tolerancia.

—¿Qué cinco?

—La mayoría de la gente te considera querido y adorable. Tienes poca enemistad y pocas faltas. No te sientes perdido cuando mueres. Y cuando tu cuerpo se desintegra, después de la muerte, renaces en un buen lugar, un reino celestial. Estos son los cinco beneficios de la tolerancia.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes para una persona que habla mucho.

—¿Qué cinco?

—Usa un discurso que es falso, divisivo, cruel y sin sentido. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Estos son los cinco inconvenientes de una persona que habla mucho.

Existen estos cinco beneficios para una persona que habla pensativamente.

—¿Qué cinco?

—No usa un discurso que sea falso, divisivo, cruel y sin sentido. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial. Estos son los cinco beneficios para una persona que habla pensativamente.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes para una persona poco ética debido a fallas en su ética.

—¿Qué cinco?

—En primer lugar, una persona poco ética pierde una riqueza sustancial por negligencia. Este es el primer inconveniente.

Además, una persona poco ética tiene mala reputación. Este es el segundo inconveniente.

Además, una persona poco ética entra en cualquier tipo de asamblea tímida y avergonzada, ya sea una asamblea de chatrias, brahmanes, amas de casa o ascetas. Este es el tercer inconveniente.

Además, una persona poco ética muere sintiéndose perdida. Este es el cuarto inconveniente.

Además, una persona poco ética, cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Este es el quinto inconveniente. Estos son los cinco inconvenientes de una persona poco ética debido a su falta de ética.

Existen estos cinco beneficios para una persona ética debido a su logro en la ética.

—¿Qué cinco?

—En primer lugar, una persona ética gana una riqueza sustancial gracias a la diligencia. Este es el primer beneficio.

Además, una persona ética obtiene una buena reputación. Este es el segundo beneficio.

Además, una persona ética entra en cualquier tipo de asamblea audaz y segura de sí misma, ya sea una asamblea de chatrias, brahmanes, amas de casa o ascetas. Este es el tercer beneficio.

Además, una persona ética muere sin sentirse perdida. Este es el cuarto beneficio.

Además, cuando el cuerpo de una persona ética se desintegra, después de la muerte, renace en un buen lugar, un reino celestial. Este es el quinto beneficio.

Estos son los cinco beneficios para una persona ética debido a su logro en la ética.

—Bhikkhus, un bhikkhu que inicia discusiones, disputas, peleas, debates y problemas disciplinarios en el Saṅgha puede esperar cinco inconvenientes.

—¿Qué cinco?

—No logra lo no logrado. Lo que ha logrado se desvanece. Tiene mala reputación. Se siente perdido cuando muere. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Un bhikkhu que inicia discusiones, disputas, peleas, debates y problemas disciplinarios en el Saṅgha puede esperar estos cinco inconvenientes.

—Bhikkhus, un bhikkhu que abusa e insulta a sus compañeros renunciantes, hablando mal de los nobles, puede esperar estos cinco inconvenientes.

—¿Qué cinco?

—Ser expulsado y cortar la renuncia, ser excluido, o comete una transgresión grave, o contrae una enfermedad grave. Muere confundido. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Un bhikkhu que abusa e insulta a sus compañeros renunciantes, hablando mal de los nobles, puede esperar estos cinco inconvenientes.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de quedarse dormido descuidado y negligente.

—¿Qué cinco?

—Se duerme mal y el despertar es miserable. Se tienen pesadillas. Los devas no protegen. Y se emite semen. Estos son los cinco inconvenientes de quedarse dormido descuidado y negligente.

Existen estos cinco beneficios de quedarse dormido vigilante y alerta.

—¿Qué cinco?

—Se duerme bien y el despertar es feliz. No se tienen pesadillas. Los devas protegen. Y no se emite semen. Estos son los cinco beneficios de quedarse dormido vigilante y alerta.