1. La primera sección de recitación
Esto he oído.
En una ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la montaña del Pico del Buitre. Luego, a altas horas de la noche, los Cuatro Grandes Reyes, con grandes ejércitos de yakkhās, gandhabbas, duendes y nāgas, colocaron guardias, tropas y soldados en las cuatro direcciones y luego, iluminando todo el Pico del Buitre con su belleza, subieron ante el Buddha, se inclinó y se sentó a un lado. Antes de sentarse a un lado, algunos yakkhās se inclinaron, algunos intercambiaron saludos y una conversación cortés, algunos alzaron sus palmas unidas hacia el Buddha, algunos anunciaron su nombre y clan, mientras que otros guardaron silencio.
Sentado a un lado, el gran rey Vessavaṇa le dijo al Buddha:
—Señor, algunos yakkhās elevados tienen fe en el Buddha, otros no. Algunos yakkhās medios tienen fe en el Buddha, otros no. Algunos yakkhās bajos tienen fe en el Buddha, otros no. Pero la mayoría de los yakkhās no tienen fe en el Buddha. ¿Por qué razón?
—Porque el Buddha les enseña a abstenerse de matar seres vivos, robar, mentir, tener relaciones sexuales con la mujer de otro y beber alcohol. Pero en su mayoría no se abstiene de tales cosas. Les gusta hacerlo o lo aprueban.
—Señor, hay discípulos del Buddha que frecuentan cobijos remotos en la selva y en el bosque que son tranquilos y silenciosos, lejos del mundanal ruido, alejados de los asentamientos humanos y aptos para el retiro. Allí habitan los yakkhās que no tienen fe en la liberación del Buddha. Para darles fe, que el Buddha aprenda la protección Āṭānāṭiya para el resguardo, la protección, la seguridad y el consuelo de los bhikkhus, bhikkhunīs, laicos y laicas.
El Buddha consintió en silencio.
¡Alabado sea Vipassi, el famoso vidente!
¡Alabado sea Sikhi, que tuvo misericordia de todos los seres!
¡Alabado sea Vessabhu, que estaba bañado en puro ascetismo!
¡Alabado sea Kakusandha, que aplastó al ejército de Māra!
¡Alabado sea Konagama, el poderoso brahman!
¡Alabado sea Kassapa, que fue liberado en todos los sentidos!
¡Alabado sea Angirasa, el famoso hijo de sākka,
que enseñó una doctrina que disipa todo mal!
Aunque ahora han encontrado el Nibbāna en este mundo,
vieron las cosas como realmente son.
Estas personas eran amables y sin malicia,
y tenían una grandeza y sabiduría interior.
En nuestro tiempo se alaba a Gotama
que tanto bien hace a los devas y a los humanos.
Tiene una perspicacia y un comportamiento impecable y
tiene una grandeza y sabiduría internas.
A medida que el gran círculo dorado del sol
se eleva sobre el horizonte,
disipa el velo oscuro de la noche
y brilla intensamente sobre la tierra.
Cuando ha salido el sol,
decimos que ha llegado el día.
Allí también vemos el mar,
donde las olas juegan en las profundidades, y sabemos que ese es el mar.
La dirección del cielo
donde aparece el sol
por primera vez,
le hemos dado el nombre de «este».
Está custodiado por un famoso rey, señor de los Gandhabbas,
llamado Dhatarattha.
Es honrado por los Gandhabbas
y disfruta de su canto y baile.
He oído que tiene muchos hijos,
todos con el mismo nombre.
Son poderosos, noventa en número,
y todos se llaman Indra.
Han visto al Buddha, el pariente del sol,
y alaban al sabio desde lejos:
«¡Alabado seas tú, el mejor de los hombres!
¡Te alabamos, el más importante de los hombres!
¡Nos miras con benevolencia,
no somos humanos, pero te alabamos!»
Lo hemos oído muchas veces, y por eso decimos:
«¡Alabado sea el vencedor Gotama!
¡Alabamos al vencedor Gotama,
el que tiene una sabiduría
y un comportamiento impecable!
¡Alabamos al Gotama despierto!»
Los petas regañan, golpean
y calumnian a otros a sus espaldas.
Son asesinos y homicidas,
ladrones y estafadores, todos a la vez.
Las áreas donde viven las petas se llaman «sur».
Esa dirección del cielo está protegida
por un famoso rey, el gobernante de Kumbhandana.
Su nombre es Virulho, y le gusta cantar y bailar la kumbhanda.
He oído que tiene muchos hijos,
todos con el mismo nombre.
Son poderosos, noventa en número,
y todos se llaman Indra.
También han visto al Buddha, el pariente del sol,
y alaban al sabio desde lejos:
«¡Alabado seas tú, el mejor de los hombres!
¡Te alabamos, el más importante de los hombres!
¡Nos miras con benevolencia,
no somos humanos, pero te alabamos!».
Lo hemos oído muchas veces,
y por eso decimos:
«¡Alabado sea el vencedor Gotama!
¡Alabamos al vencedor Gotama,
el que tiene una perspicacia y un comportamiento impecable!
¡Alabamos al Gotama despierto!».
Cuando el gran círculo dorado del sol se
hunde bajo el horizonte, el día termina.
Cuando el sol se ha puesto,
decimos que ha llegado la noche.
Allí también vemos el mar,
donde las olas juegan
en las profundidades,
y sabemos que ese es el mar.
A esa dirección del cielo le hemos dado el nombre de «oeste».
Está custodiado por un famoso rey,
señor de los Nagas, llamado Virupakkha.
Es honrado por los Nagas y disfruta de su canto y baile.
He oído que tiene muchos hijos,
todos con el mismo nombre.
Son poderosos, noventa en número,
y todos se llaman Indra.
Han visto al Buddha, el pariente del sol,
y alaban al sabio desde lejos:
«¡Alabado seas tú, el mejor de los hombres!
¡Te alabamos, el más importante de los hombres!
¡Nos miras con benevolencia,
no somos humanos, pero te alabamos!».
Lo hemos oído muchas veces, y por eso decimos:
«¡Alabado sea el vencedor Gotama!
¡Alabamos al vencedor Gotama,
el que tiene una perspicacia y un comportamiento impecable!
¡Alabamos al Gotama despierto!».
En el hermoso norte de Kuru,
junto a la orgullosa montaña Neru,
nacen personas
que no son ni egocéntricas ni codiciosas.
No siembran grano
y no aran campos.
La gente allí come arroz
que crece silvestre por sí mismo.
El arroz es puro y fragante,
y no tiene cáscara ni salvado en polvo.
Lo fríen en hornos de piedra caliente
y luego disfrutan de su comida.
Ensillan sus bueyes
y cabalgan por todo el país.
Ensillan su ganado
y cabalgan por todo el país.
Hacen carretas para mujeres
y conducen por todo el país.
Hacen carros para hombres
y conducen por todo el país.
Hacen carruajes para niñas y conducen por todo el país.
Hacen cochecitos para niños pequeños y conducen por todo el país.
Se suben a sus carros
y recorren el país al servicio de su príncipe.
Montan caballos y elefantes
y también usan carros celestiales.
Un famoso gran rey suyo
es llevado en un trono.
También tienen ciudades bien construidas
que se elevan hasta el cielo:
Atanata, Kusinata, Parakusinata,
Natapuriya y Parakusitanata.
En el norte se encuentran Kapivanta y Janogha, y otras
ciudades como Navanavatiya
Ambaraambaravatiya,
y la capital real llamada Āḷakamandā.
Su rey, Kuvera,
vive en Visana.
Por eso se le llama
Vessavana.
Cada uno de ellos informa individualmente al Rey:
Tattala, Tattala, Tatatala,
Ojasi, Tejasi, Tatojasi,
Sūra, Rājā, Ariṭṭha y Nemi.
Hay un lago llamado Dharani.
Cuando llega la estación de las lluvias,
las nubes se acumulan allí
y cae la lluvia.
También hay una sala de reuniones
llamada Bhagalavati,
y allí suelen
reunirse los yakkhās para una reunión.
Los árboles que dan frutos crecen durante todo el año,
y hay muchas clases de pájaros allí:
pavos reales, garzas y cucos;
sus cantos resuenan en el bosque.
El pájaro jiva grita «vive».
Otros pájaros gritan «¡levánta el ánimo!».
Los faisanes y otras aves
adornan los bosques y estanques.
Se pueden escuchar loros y pájaros arroceros
y aves zancudas de patas largas.
Todo el tiempo, el estanque de lotos
Kuvera yace allí en su belleza.
Por eso le hemos dado el nombre de «norte»
a esta hermosa dirección del cielo.
Es honrado por los yakkhās
y disfruta de sus cantos y bailes.
He oído que tiene muchos hijos,
todos con el mismo nombre.
Son poderosos, noventa en número,
y todos se llaman Indra.
Han visto al Buddha, el pariente del sol,
y alaban al sabio desde lejos:
«¡Alabado seas tú, el mejor de los hombres!
¡Te alabamos, el más importante de los hombres!».
¡Nos miras con benevolencia,
no somos humanos, pero te alabamos!
Lo hemos oído muchas veces,
y por eso decimos:
«¡Alabado sea el vencedor Gotama!
¡Alabamos al vencedor Gotama,
el que tiene una perspicacia y un comportamiento impecable!
¡Alabamos al Gotama despierto!».
Ésta, querido señor, es la protección Āṭānāṭiya para el resguardo, la protección, la seguridad y el consuelo de los bhikkhus, bhikkhunīs, laicos y laicas.
Los bhikkhus, bhikkhunīs, laicos y laicas debe aprender bien esta protección Āṭānāṭiya y memorizarla por completo. Si alguien no humano se acerca mientras camina, está de pie, sentado o acostado con propósitos maliciosos, incluidos hombres, mujeres, niños, niñas, ministros, consejeros y sirvientes entre los yakkhās, gandhabbas, duendes, y nāgas, que los no humanos no recibirán homenaje ni respeto en ninguna aldea o un pueblo. Y no recibirán terreno ni vivienda en mi capital, Ālakamandā. Tampoco podrán ir a la conferencia de los yakkhās. Además, los no humanos no los darían ni tomarían en matrimonio. ¡Les amontonarían abusos personales, dejarían caer un cuenco vacío sobre su cabeza e incluso dividirían su cabeza en siete pedazos!
Porque hay, querido señor, no humanos que son feroces, crueles y violentos. No obedecen a los Grandes Reyes ni a sus hombres ni a los hombres de sus hombres. Se dice que se rebelan contra los Grandes Reyes. Son como los bandidos en el reino del rey de Magadha que no obedecen al rey, a sus hombres ni a los hombres de sus hombres, y se dice que se rebelan contra el rey.
Si algún ser no humano con propósitos maliciosos, incluidos hombres, mujeres, niños, niñas, ministros, consejeros y sirvientes entre los yakkhās, gandhabbas, duendes y nāgas, se acerca a un bhikkhu, una bhikkhunī, un laico o una laica mientras camina, está de pie, sentado o acostado, uno debe gritar, llorar y gritar a los yakkhās, a los grandes yakkhās, a los generales, a los grandes generales:
«¡Este yakkhā me atrapó! ¡Este yakkhā ha entrado en mí! ¡Este yakkhā me está molestando! ¡Este yakkhā me está acosando! ¡Este yakkhā me está lastimando! ¡Este yakkhā me está haciendo daño! ¡Este yakkhā no me dejará ir!».
¿Y quiénes son los grandes yakkhas, sus generales y comandantes para ser convocados?
Indra, Soma y Varuṇa,
Bhāradvāja, Pajāpati,
Candana y Kāmaseṭṭha,
Kinnughaṇḍu y Nighaṇḍu,
Panāda y Opamañña,
y Mātali, el auriga del deva.
Cittasena el gandhabba,
y los reyes Nala y Janesabha,
Sātāgira, Hemavata,
Puṇṇaka, Karatiya y Guḷa,
Sivaka y Mucalinda,
Vessāmitta, Yugandhara,
Gopāla, Supparodha,
Hiri, Netti y Mandiya,
Pañcālacaṇḍa, Āḷavaka,
Pajjunna, Sumana, Sumukha,
Dadhimukha, Maṇi,
Māṇivara, Dīgha,
junto con Serīsaka.
Ésta, querido señor, es la protección Āṭānāṭiya para el resguardo, la protección, la seguridad y el consuelo de los bhikkhus, bhikkhunīs, laicos y laicas.
Bueno, querido señor, debemos irnos. Tenemos muchos deberes y mucho que hacer.
—Por favor, Grandes Reyes, vayan a su conveniencia.
Luego, los Cuatro Grandes Reyes se levantaron de sus asientos, se inclinaron y respetuosamente rodearon al Buddha, manteniéndolo a su lado derecho, antes de desaparecer allí mismo. Y antes de que los otros yakkhās presentes desaparecieran, algunos se inclinaron y respetuosamente rodearon al Buddha, manteniéndolo a su lado derecho, algunos intercambiaron saludos y una conversación cortés, algunos levantaron sus palmas unidas hacia el Buddha, algunos anunciaron su nombre y clan, mientras que otros mantuvieron silencio.
La primera sección de recitación está terminada.
2. La segunda sección de recitación
Luego, cuando pasó la noche, el Buddha le contó a los bhikkhus todo lo que había sucedido, repitiendo todos los versos pronunciados. Luego añadió:
—¡Bhikkhus, aprended la protección Āṭānāṭiya! ¡Memorizad la protección Āṭānāṭiya! ¡Recordad la protección Āṭānāṭiya! La protección Āṭānāṭiya es beneficiosa y es para la vigilancia, protección, seguridad y comodidad de los bhikkhus, bhikkhunīs, laicos y laicas. Eso fue lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.