Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en el Monasterio Oriental, en la casa comunal sobre pilotes de la madre de Migāra.
En ese momento, era la fiesta, la luna llena del decimoquinto día, y el Buddha estaba sentado al aire libre rodeado por el Saṅgha de los bhikkhus. Luego, el Buddha miró alrededor del Saṅgha de los bhikkhus, que estaban muy silenciosos y se dirigió a ellos,
—Bhikkhus, ¿podría una mala persona conocer a una mala persona: «este individuo es una mala persona»?
—No, señor.
—¡Bien, bhikkhus! Es imposible, no puede suceder, que una mala persona pueda conocer a una mala persona: «este individuo es una mala persona».
—Pero, ¿podría una mala persona conocer a una buena persona: «este individuo es una buena persona»?
—No, señor.
—¡Bien, bhikkhus! Eso también es imposible. Una mala persona tiene malas cualidades, se asocia con malas personas y tiene las intenciones, consejos, habla, acciones, creencias y generosidad de una mala persona.
—¿Y cómo es que una mala persona tiene malas cualidades?
—Es cuando una mala persona es infiel, desvergonzada, imprudente, sin educación, perezosa, descuidada y sin sentido. Así es como una mala persona tiene malas cualidades.
—¿Y cómo se asocia una mala persona con la mala gente?
—Es cuando una mala persona es amiga y compañera de ascetas y brahmanes que son infieles, desvergonzados, imprudentes, sin educación, perezosos, descuidados y estúpidos. Así es como una mala persona se asocia con mala gente.
—¿Y cómo una mala persona tiene las intenciones de una mala persona?
—Es cuando una mala persona tiene la disposición de lastimarse a sí misma, lastimar a otros y lastimarse a sí mismo y a otros. Así es como una mala persona tiene las intenciones de una mala persona.
—¿Y cómo una mala persona ofrece el consejo de una mala persona?
—Es cuando una mala persona ofrece un consejo que se hiere a sí misma, hiere a los demás y hiere a sí misma y a los demás. Así es como una mala persona ofrece el consejo de una mala persona.
—¿Y cómo una mala persona tiene el habla de una mala persona?
—Es cuando una mala persona usa un lenguaje falso, divisivo, cruel y sin sentido. Así es como una mala persona tiene el habla de una mala persona.
—¿Y cómo una mala persona tiene la acción de una mala persona?
—Es cuando una mala persona mata a seres vivos, roba y mantiene relaciones sexuales con la mujer de otro. Así es como una mala persona tiene las acciones de una mala persona.
—¿Y cómo una mala persona ve a una mala persona?
—Es cuando una mala persona tiene una creencia tal como esta: «No tiene sentido dar, sacrificar u ofrecer. No hay fruto ni resultado de buenas y malas acciones. No hay otra vida. No hay ninguna obligación con la madre y el padre. Ningún ser renace sin padres. Y no hay ningún asceta o brahmán en este mundo que tenga la práctica correcta o que esté en el camino correcto, que describa el más allá después de lograrlo con su propia episteme». Así es como una mala persona ve a una mala persona.
—¿Y cómo una mala persona da los dones de una mala persona?
—Es cuando una mala persona da un regalo descuidadamente, no con su propia mano, y sin pensarlo. Da la escoria y da sin tener en cuenta las consecuencias. Así es como una mala persona da los dones de una mala persona. Esa mala persona, que tiene tan malas cualidades, frecuenta a personas malas y tiene las intenciones, consejos, habla, acciones, creencias y entrega de una mala persona, al romperse su cuerpo, después de la muerte, renace en el lugar donde la mala la gente renace.
—¿Y cuál es el lugar donde renacen las personas malas?
—El infierno o el reino animal.
Bhikkhus, ¿podría una buena persona conocer a una buena persona: «este individuo es una buena persona»?
—Sí, señor.
—¡Bien, bhikkhus! Es posible que una buena persona conozca a una buena persona: «este individuo es una buena persona».
—Pero, ¿podría una buena persona conocer a una mala persona: «este individuo es una mala persona»?
—Sí, señor.
—¡Bien, bhikkhus! Eso también es posible. Una buena persona tiene buenas cualidades, se asocia con buena gente y tiene las intenciones, consejos, habla, acciones, creencias y generosidad de una buena persona.
—¿Y cómo una buena persona tiene buenas cualidades?
—Es cuando una buena persona es fiel, concienzuda, prudente, erudita, enérgica, consciente y sabia. Así es como una buena persona tiene buenas cualidades.
—¿Y cómo se relaciona una buena persona con la buena gente?
—Es cuando una buena persona es amiga y compañera de ascetas y brahmanes que son fieles, concienzudos, prudentes, instruidos, enérgicos, atentos y sabios. Así es como una buena persona se asocia con buena gente.
—¿Y cómo una buena persona tiene la disposición de una buena persona?
—Es cuando una buena persona no tiene la disposición de lastimarse a sí misma, lastimar a los demás y lastimarse a sí misma y a otros. Así es como una buena persona tiene la disposición de una buena persona.
—¿Y cómo una buena persona ofrece el consejo de una buena persona?
—Es cuando una buena persona ofrece un consejo que no se lastima a sí misma, ni a los demás ni a sí misma y a los demás. Así es como una buena persona ofrece el consejo de una buena persona.
—¿Y cómo una buena persona tiene el habla de una buena persona?
—Es cuando una buena persona se abstiene de hablar que es falso, divisivo, cruel o sin sentido. Así es como una buena persona tiene el habla de una buena persona.
—¿Y cómo una buena persona tiene la acción de una buena persona?
—Es cuando una buena persona se abstiene de matar seres vivos, robar y mantener relaciones sexuales con la mujer de otro. Así es como una buena persona tiene la acción de una buena persona.
—¿Y cómo una buena persona ve a una buena persona?
—Es cuando una buena persona tiene una creencia tal como esta: «Hay un significado en dar, sacrificar y ofrecer. Hay frutos y resultados de buenas y malas acciones. Hay una vida después de la muerte. Hay deberes para con la madre y el padre. Hay seres que renacen sin padres. Y hay ascetas y brahmanes que son perfectos y han alcanzado la perfección, y que han logrado este y el otro mundo con su propia episteme, de modo que tienen algo que enseñar a otros».
Así es como una buena persona ve a una buena persona.
—¿Y cómo una buena persona da los dones de una buena persona?
—Es cuando una buena persona da un regalo con cuidado, con su propia mano y con consideración. No dan la escoria y dan valorando las consecuencias. Así es como una buena persona da los dones de una buena persona.
Esa buena persona, que tiene tan buenas cualidades, se asocia con nobles y tiene la disposición, consejos, habla, acciones, creencias y generosidad de una buena persona, al romperse su cuerpo, después de la muerte, renace en el lugar donde la gente buena renace.
—¿Y cuál es el lugar donde renacen los nobles?
—Un estado de grandeza entre devas o humanos.
Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.