Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Bhikkhus, os enseñaré las características de una buena persona y las características de una mala persona. Escuchad y prestad mucha atención, yo hablaré.
—Sí, señor —respondieron.
—¿Y cuáles son esas características?
El Buddha dijo esto:
—Tomemos el caso de una mala persona que ha salido de una familia eminente. Reflexiona: «He salido de una familia eminente, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Ésta es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «No es por mi eminente familia que los pensamientos de ansia, aversión o ignorancia llegan a su fin. Incluso si alguien no ha salido de una familia eminente, si practica de acuerdo con la enseñanza, practica correctamente y vive de acuerdo con la enseñanza, es digno de honor y elogio por eso». Se enfoca en la práctica, no se glorifica a sí mismo ni menosprecia a los demás a causa de su eminente familia. Ésta es una característica de una buena persona.
Además, tomemos el caso de una mala persona que ha salido de una gran familia… de una familia rica… de una familia extremadamente rica. Reflexiona: «Yo vengo de una familia extremadamente rica, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «No es debido a mi familia extremadamente rica que los pensamientos de ansia, aversión o ignorancia terminan. Incluso si alguien no ha salido de una familia extremadamente rica, si practica de acuerdo con la enseñanza, practica correctamente y vive de acuerdo con la enseñanza, es digno de honor y elogio por eso». Se enfoca en la práctica, no se glorifica a sí mismo ni menosprecia a los demás debido a su familia extremadamente rica.
Además, tomemos el caso de una mala persona que sea conocida y famosa. Reflexiona: «Soy conocido y famoso. Estos otros bhikkhus son oscuros e insignificantes». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «No es por mi fama que los pensamientos de ansia, aversión o ignorancia llegan a su fin. Incluso si alguien no es muy conocido y famoso, si practica de acuerdo con la enseñanza, practica correctamente y vive de acuerdo con la enseñanza, es digno de honor y elogio por eso». Se enfoca en la práctica, no se glorifica a sí mismo ni menosprecia a los demás debido a su fama. Esta también es una característica de una buena persona.
Además, tomemos el caso de una mala persona que reciba túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos. Reflexiona: «Recibo túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «No es por mis posesiones materiales que los pensamientos de ansia, aversión o ignorancia llegan a su fin. Incluso si alguien no recibe túnicas, limosnas, comida, alojamiento y medicinas y suministros para los enfermos, si practica de acuerdo con la enseñanza, practica adecuadamente y vive de acuerdo con la enseñanza, es digno de honor y alabanza». Se enfoca en la práctica, no se glorifica a sí mismo ni menosprecia a los demás a causa de sus posesiones materiales. Esta también es una característica de una buena persona.
Además, tomemos el caso de una mala persona que es muy erudita… un experto en los textos sobre la Disciplina monástica… un maestro de la Enseñanza… que habita en el bosque… que se viste de trapos… que come sólo la comida de las limosnas… que permanece en la raíz de un árbol… que reside en un cementerio… que se queda al aire libre… que nunca se acuesta… que duerme dondequiera que extienda su estera… que come en una sola sentada al día. Reflexiona: «Yo como de una vez al día, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «No es por comer de una vez al día que los pensamientos de ansia, aversión o ignorancia terminan. Incluso si alguien come en más de una sentada al día, si practica de acuerdo con la enseñanza, practica correctamente, y vive de acuerdo con la enseñanza, es digno de honor y alabanza por eso». Se enfoca en la práctica, no se glorifica a sí mismo ni menosprecia a los demás por comer en una sola sentada al día. Esta también es una característica de una buena persona.
Además, tomemos el caso de una mala persona que, totalmente apartado de los placeres sensoriales, apartado de los vicios, entra y se sumerge en la primera jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen del recogimiento, mientras dirige la mente y la mantiene concentrada. Reflexiona: «He alcanzado la primera jhāna, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «El Buddha ha hablado de no identificarse ni siquiera con el logro de la primera jhāna. Porque no importa lo que pienses que es, resulta ser otra cosa». Por tanto, al poner la no identificación en primer lugar, no se elogia a sí mismo por su estado de consecución de la primera jhāna. Esta también es una característica de una buena persona.
Además, tomemos el caso de una mala persona que, a medida que desaparece el direccionamiento de la mente sobre las formas en movimiento, entra y se sumerge en la segunda jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen de la concentración, con claridad y confianza internas, y con la mente concentrada, desaparece el direccionamiento de la mente sobre las formas en movimiento… la tercera jhāna… la cuarta jhāna. Reflexiona así: «He alcanzado la cuarta jhāna, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «El Buddha ha hablado de no identificarse ni siquiera con el logro de la cuarta jhāna. Porque no importa lo que pienses que es, resulta ser otra cosa». Por tanto, al poner la no identificación en primer lugar, no se elogia a sí mismo por su estado de consecución de la primera jhāna. Esta también es una característica de una buena persona.
Además, tomemos el caso de alguien que dejando atrás las qualia, superando la percepción sensorial, abandonando las distracciones, que entre y permanezca en un Lugar Vacío… un Lugar Sin Límites Conocidos… Ningún Lugar… en la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia. Reflexiona: «He alcanzado la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia, a diferencia de estos otros bhikkhus». Y se glorifica a sí mismo y menosprecia a los demás a causa de eso. Esta también es una característica de una mala persona.
Una buena persona reflexiona: «El Buddha ha hablado de no identificarse ni siquiera con el logro de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia. Porque no importa lo que pienses que es, resulta ser otra cosa». Por tanto, al poner la no identificación en primer lugar por haber alcanzado la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia. Esta también es una característica de una buena persona.
Además, tome una buena persona que, yendo totalmente más allá de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia, entra y se sumerge en el cese de los factores de aferramiento a la existencia habiendo visto con episteme, sus tendencias subyacentes llegan a su fin. Este es un bhikkhu que ya no se identifica con nada. Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.