Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Bhikkhus, cuando un bhikkhu no ha renunciado a cinco tipos de obstrucción mental y no ha cortado cinco adicciones mentales, no es posible que logre un crecimiento, una mejora o madurez en esta enseñanza y disciplina.
—¿Cuáles son los cinco tipos de obstrucción mental a los que no ha renunciado?
—En primer lugar, un bhikkhu tiene dudas sobre el Maestro. Es inseguro, indeciso y no tiene confianza. Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Este es el primer tipo de obstrucción mental que no ha abandonado.
Además, un bhikkhu tiene dudas sobre la enseñanza… Este es el segundo tipo de obstrucción mental.
Tiene dudas sobre el Saṅgha… Este es el tercer tipo de obstrucción mental.
Tiene dudas sobre la Disciplina… Este es el cuarto tipo de obstrucción mental.
Además, un bhikkhu está enojado y molesto con sus compañeros renunciantes, resentido y cerrado. Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo.
Este es el quinto tipo de obstrucción mental que no ha abandonado. Estos son los cinco tipos de obstrucción mental a los que no ha renunciado.
—¿Cuáles son las cinco adicciones mentales que no ha cortado?
—En primer lugar, un bhikkhu no está libre de avidez, deseo, cariño, sed, pasión y ansia de placeres sensoriales. Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Esta es la primera adicción mental que no ha cortado.
Además, un bhikkhu no está libre del ansia asociada al cuerpo… Esta es la segunda adicción mental.
Además, un bhikkhu no está libre del ansia por las qualia… Esta es la tercera adicción mental.
Come todo lo que quiere hasta que se le llena el estómago, luego se entrega a los placeres de dormir, acostarse y adormecerse… Esta es la cuarta adicción mental.
Vive la vida de renuncia esperando renacer en una de las órdenes de los devas, pensando: «¡Que por este precepto u observancia o mortificación o vida de renuncia, que pueda convertirme en uno de los devas!». Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Esta es la quinta adicción mental que no ha cortado.
Estas son las cinco adicciones mentales que no ha cortado.
Cuando un bhikkhu no ha abandonado estos cinco tipos de obstrucción mental y no ha cortado estas cinco adicciones mentales, no es posible que logre un crecimiento, una mejora o madurez en esta enseñanza y disciplina.
Cuando un bhikkhu ha abandonado estos cinco tipos de obstrucción mental y ha cortado estas cinco adicciones mentales, es posible que logre un crecimiento, una mejora y madurez en esta enseñanza y en este código de disciplina.
—¿Cuáles son los cinco tipos de obstrucción mental que ha abandonado?
—En primer lugar, un bhikkhu no tiene dudas sobre el Maestro. No está inseguro, indeciso o sin confianza. Siendo esto así, su mente se inclina hacia la agudeza, el compromiso, la persistencia y el esfuerzo. Este es el primer tipo de obstrucción mental que ha abandonado.
Además, un bhikkhu no tiene dudas sobre la enseñanza…
No tiene dudas sobre el Saṅgha…
No tiene dudas sobre la Disciplina…
No está enojado ni molesto con sus compañeros renunciantes, no está resentido ni cerrado. Siendo esto así, su mente se inclina hacia la agudeza, el compromiso, la persistencia y el esfuerzo. Este es el quinto tipo de obstrucción mental que ha abandonado.
Estos son los cinco tipos de obstrucción mental que ha abandonado.
—¿Cuáles son las cinco adicciones mentales que ha cortado?
—En primer lugar, un bhikkhu se deshace de la avidez, del deseo, del cariño, de la sed, de la pasión y del ansia de placeres sensoriales. Siendo esto así, su mente se inclina hacia la agudeza, el compromiso, la persistencia y el esfuerzo. Esta es la primera adicción mental que ha cortado.
Además, un bhikkhu se deshace del ansia asociada al cuerpo…
Se deshacen del ansia por las qualia…
No come tanto como le gusta hasta que tiene el estómago lleno, luego no se entregan a los placeres de dormir, acostarse y adormecerse…
No vive la vida de renuncia esperando renacer en una de las órdenes de los devas, pensando: «¡Que por este precepto u observancia o mortificación o vida de renuncia, que pueda convertirme en uno de los devas!». Siendo esto así, su mente se inclina hacia la agudeza, el compromiso, la persistencia y el esfuerzo. Esta es la quinta adicción mental que corta.
Estos son las cinco adicciones mentales que ha cortado.
Cuando un bhikkhu ha abandonado estos cinco tipos de obstrucción mental y ha cortado estos cinco adicciones mentales, es posible que logre un crecimiento, una mejora o madurez en esta enseñanza y en este código de disciplina.
Desarrolla la base de las habilidades paranormales que tiene la contemplación debido al entusiasmo y el esfuerzo activo… la base de las habilidades paranormales que tiene la contemplación debido a la energía y el esfuerzo activo… la base de las habilidades paranormales que tiene la contemplación debido al desarrollo mental y al esfuerzo activo… la base de las habilidades paranormales que tiene la contemplación debido a la indagación y al esfuerzo activo. Y el quinto es puro vigor.
Un bhikkhu que posee estos quince factores, incluido el vigor, es capaz de hacer un gran avance, despertar y alcanzar el santuario supremo. Supongamos que hay una gallina que ha puesto ocho, diez o doce huevos. Y se sentó correctamente sobre ellos para mantenerlos calientes e incubados. Incluso si esa gallina no desearía: «¡Si tan solo mis polluelos pudieran salir de la cáscara del huevo con sus garras y pico y eclosionar de manera segura!». Aun así, podrían escapar y eclosionar de forma segura.
De la misma manera, un bhikkhu que posee estos quince factores, incluido el vigor, es capaz de hacer un gran avance, despertar y alcanzar el santuario supremo.
Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.