Esto he oído.
Hubo un tiempo en que el Buddha se encontraba en la tierra de los Vajjis cerca de Ukkacelā en la orilla del río Ganges. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—En una ocasión, bhikkhus, un vaquero magadhano poco inteligente. En el último mes de la temporada de lluvias, sin inspeccionar la orilla cercana o la orilla lejana, condujo su ganado a través de un lugar sin vado en el río Ganges hasta la tierra de los suvidehanos en la orilla norte.
Pero el ganado se amontonó en medio del río y se ahogó allí mismo.
—¿Por qué es eso?
—Porque el vaquero es poco inteligente y no inspeccionó las orillas antes de conducir el ganado a un lugar sin vado. De la misma manera, hay ascetas y brahmanes que no conocen ni mundo ni el próximo, no conocen el reino del Māra como lo que no es el reino del Māra, y no conocen el reino de la muerte como lo que no es el reino de la muerte. Si alguien piensa que vale la pena escucharlos y confiar en ellos, le acarreará daño y sufrimiento por mucho tiempo.
En una ocasión, bhikkhus, un vaquero magadhano inteligente. En el último mes de la temporada de lluvias, después de inspeccionar la orilla cercana y la orilla lejana, condujo su ganado a través de un vado en el río Ganges hasta la tierra de los suvidehanos en la orilla norte.
Primero condujo a través del vado a los toros, padres y líderes de la manada. Cruzaron la corriente del Ganges y llegaron a salvo a la orilla lejana. Luego condujo a través del vado el ganado fuerte y dócil. Ellos también cruzaron la corriente del Ganges y llegaron a salvo a la orilla lejana. Luego condujo a través del vado a los bueyes y las novillas. Ellos también cruzaron la corriente del Ganges y llegaron a salvo a la orilla lejana. Luego condujo a través del vado a los terneros y al ganado débil. Ellos también cruzaron la corriente del Ganges y llegaron a salvo a la orilla lejana. Y sucedió que acababa de nacer un ternero. Impulsado por los mugidos de su madre, incluso él logró vencer la corriente del Ganges y llegar a salvo a la orilla lejana.
—¿Por qué es eso?
—Porque el vaquero inteligente inspeccionó ambas orillas antes de conducir el ganado por el vado.
De la misma manera, hay ascetas y brahmanes que son expertos en este mundo y en el otro mundo, conocen el reino del Māra como lo que no es el reino del Māra, y conocen el reino de la muerte como lo que no es el reino de la muerte. Si alguien piensa que vale la pena escucharlos y confiar en ellos, le traerá alegría y felicidad durante mucho tiempo.
Al igual que los toros, padres y los líderes de la manada, que cruzaron el Ganges hacia la orilla segura, son los bhikkhus que son Dignos, que han terminado con las tendencias subyacentes, completado la vida de renuncia, hecho lo que tenía que hacerse, dejar la carga, lograr su objetivo, alcanzaron la propia meta, acabaron por completo con la adicción al renacimiento, y son justamente liberados a través de la episteme. Habiendo cruzado la corriente del Māra, han cruzado a salvo a la orilla lejana. Al igual que el ganado fuerte y dócil que cruzó el Ganges para ponerse a salvo, son los bhikkhus que, con la erradicación de las cinco adicciones menores, renacen sin padres. Allí logra el Nibbāna, sin regresar de ese mundo. Ellos también, habiendo cruzado la corriente del Māra, cruzarán con seguridad a la orilla lejana.
Al igual que los bueyes y las vaquillas que cruzaron el Ganges para ponerse a salvo, son los bhikkhus que, con la erradicación de las tres adicciones y el debilitamiento del ansia, la aversión y la ignorancia, regresan una vez. Vuelven a este mundo una sola vez y luego ponen fin al sufrimiento. Ellos también, habiendo cruzado la corriente del Māra, cruzarán con seguridad a la orilla lejana.
Al igual que los terneros y el ganado débil que cruzaron el Ganges para ponerse a salvo, son los bhikkhus que, con la erradicación de las tres adicciones, son los que entran en la corriente, no susceptibles de renacer en el inframundo, destinados al despertar. Ellos también, habiendo cruzado la corriente del Māra, cruzarán con seguridad a la orilla lejana. Al igual que el ternero recién nacido, pero impulsado por los mugidos de su madre que logró cruzar el Ganges a salvo, son los bhikkhus que son seguidores de la Enseñanza y los devotos. Ellos también, habiendo cruzado la corriente del Māra, cruzarán con seguridad a la orilla lejana.
Bhikkhus, soy hábil en este mundo y en el otro mundo, conozco el reino del Māra como lo que no es el reino del Māra, y conozco el reino de la muerte como lo que no es el reino de la muerte. Si alguien cree que vale la pena escucharme y confiar en mí, le traerá alegría y felicidad durante mucho tiempo.
Eso es lo que dijo el Buddha. Entonces el Bendito, el Maestro, continuó diciendo:
«Este mundo y el otro mundo
han sido explicados claramente por alguien que sabe,
así como el alcance del Māra,
y lo que está fuera del alcance de la muerte.
Conociendo directamente el mundo entero,
el Buddha que comprende
ha abierto la puerta de lo inmortal,
para alcanzar la seguridad, Nibbāna.
La corriente del Maligno ha sido destruida,
queda destrozada y descuartizada.
¡Regocijaos ahora, bhikkhus,
porque encontrareis el camino a la seguridad!».