Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Bhikkhus, supongamos que hay dos casas con puerta, bhikkhus. En medio de ellas hay un hombre con buena vista. Entonces puede ver a la gente entrando y saliendo de las casas, y puede ver a la gente caminando de un lado a otro y yendo de una casa a otra.
De la misma manera, con la clarividencia que está purificada y es sobrehumana, veo a los seres morir y renacer, despreciables y excelentes, hermosos y feos, en un buen o mal lugar. Y entiendo cómo los seres renacen de acuerdo con sus acciones: «Seguramente estos seres hicieron cosas malas a través del cuerpo, el habla y la mente. Hablaron mal de los nobles, tuvieron una creencia errónea, y optaron por actuar según esa creencia errónea. Al desintegrarse sus cuerpos, después de la muerte, renacen en un lugar de desgracia, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Sin embargo, estos seres hicieron cosas buenas a través del cuerpo, el habla y la mente. Nunca hablaron mal de los nobles, tenían la creencia correcta, y optaron por actuar desde esa creencia correcta. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacen en un buen lugar, un reino celestial».
Y así, con una clarividencia purificada y sobrehumana, veo a los seres morir y renacer, despreciables y excelentes, hermosos y feos, en un buen o mal lugar y entiendo cómo los seres renacen de acuerdo con sus acciones.
Luego, los guardianes del infierno los toman de los brazos y se los presentan al rey Yama, diciendo:
—Su Majestad, esta persona no mostró el debido respeto a su madre y padre, a los ascetas y a los brahmanes, ni honró a los ancianos de la familia. ¡Que su Majestad le castigue!
Entonces el rey Yama le pregunta, le presiona y le interroga sobre el primer mensajero de los devas.
—Señor, ¿no viste al primer mensajero de los devas que apareció entre los seres humanos?
Él dijo:
—No vi nada, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no viste entre los seres humanos a un bebé colapsado en su propia orina y heces?
Él dijo:
—Eso lo vi, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no se te ocurrió, siendo sensato y maduro: «yo también soy susceptible de nacer, no estoy exento de renacer. Será mejor que haga el bien en el cuerpo, el habla y la mente»?
Él dijo:
—No se me ocurrió, señor. Fui negligente.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, debido a que fuiste negligente, no hiciste el bien con el cuerpo, el habla y la mente. Bueno, definitivamente te castigarán para ajustarte a tu negligencia. Esas malas acciones no fueron realizadas por tu madre, tu padre, tu hermano o tu hermana. No fueron cometidas por amigos y colegas, por parientes y familiares, por ascetas y brahmanes, o por los devas. Esas malas acciones fueron cometidas por ti, solo por ti y solo tú experimentarás el resultado.
Entonces el rey Yama los interroga sobre el segundo mensajero de los devas.
—Señor, ¿no viste al segundo mensajero de los devas que apareció entre los seres humanos?
Él dijo:
—No vi nada, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no viste entre los seres humanos a una anciana o a un hombre, de ochenta, noventa o cien años, doblado, encorvado, apoyado en un bastón, temblando al caminar, enfermo, pasado su mejor momento, con los dientes rotos, el escaso pelo gris o calvo, la piel arrugada y las extremidades manchadas?
Él dijo:
—Eso lo vi, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no se te ocurrió, siendo sensato y maduro: «yo también soy susceptible a envejecer, no estoy exento de vejez. Será mejor que haga el bien en el cuerpo, el habla y la mente»?
Él dijo:
—No se me ocurrió, señor. Fui negligente.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, debido a que fuiste negligente, no hiciste el bien con el cuerpo, el habla y la mente. Bueno, definitivamente te castigarán para ajustarte a tu negligencia. Esas malas acciones no fueron realizadas por tu madre, tu padre, tu hermano o tu hermana. No fueron cometidas por amigos y colegas, por parientes y familiares, por ascetas y brahmanes, o por los devas. Esas malas acciones fueron cometidas por ti, solo por ti y solo tú experimentarás el resultado.
Entonces el rey Yama le interroga sobre el tercer mensajero de los devas.
—Señor, ¿no viste al tercer mensajero de los devas que apareció entre los seres humanos?
Él dijo:
—No vi nada, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no viste entre los seres humanos a una mujer o un hombre, doliente, sufriente, gravemente enfermo, derrumbado en su propia orina y heces, siendo recogido por algunos y depositado por otros?
Él dijo:
—Eso lo vi, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no se te ocurrió, siendo sensato y maduro: «yo también corro el riesgo de enfermar, no estoy exento de enfermedad. Será mejor que haga el bien en el cuerpo, el habla y la mente»?
Él dijo:
—No se me ocurrió, señor. Fui negligente.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, debido a que fuiste negligente, no hiciste el bien con el cuerpo, el habla y la mente. Bueno, definitivamente te castigarán para ajustarte a tu negligencia. Esas malas acciones no fueron realizadas por tu madre, tu padre, tu hermano o tu hermana. No fueron cometidas por amigos y colegas, por parientes y familiares, por ascetas y brahmanes, o por los devas. Esas malas acciones fueron cometidas por ti, solo por ti y solo tú experimentarás el resultado.
Entonces el rey Yama le interroga sobre el cuarto mensajero de los devas.
—Señor, ¿no viste al cuarto mensajero de los devas que apareció entre los seres humanos?
Él dijo:
—No vi nada, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no viste entre los seres humanos cuando los gobernantes arrestaron a un bandido, un criminal, y lo sometieron a varios castigos: latigazos, azotes y palizas, cortarle manos o pies, o ambos, cortarle las orejas o la nariz, o ambas, a la «olla de avena», a la «cáscara afeitada», a la «boca de demonio», a la «guirnalda de fuego», a la «mano ardiente», a las «briznas de hierba», al «vestido de corteza», al «antílope», al «gancho de carne», a las «monedas», al «pepinillo ácido», a la «barra giratoria», a la «esterilla de paja», ser salpicado con aceite hirviendo, arrojarlo como comida a los perros, ser empalado vivo y decapitado?
Él dijo:
—Eso lo vi, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no se te ocurrió, siendo sensato y maduro: «si alguien que comete malas acciones recibe tal castigo en la vida presente, ¡cómo será en la próxima! Será mejor que haga el bien en el cuerpo, el habla y la mente»?
Él dijo:
—No se me ocurrió, señor. Fui negligente.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, debido a que fuiste negligente, no hiciste el bien con el cuerpo, el habla y la mente. Bueno, definitivamente te castigarán para ajustarte a tu negligencia. Esas malas acciones no fueron realizadas por tu madre, tu padre, tu hermano o tu hermana. No fueron cometidas por amigos y colegas, por parientes y familiares, por ascetas y brahmanes, o por los devas. Esas malas acciones fueron cometidas por ti, solo por ti y solo tú experimentarás el resultado.
Entonces el rey Yama le interroga sobre el quinto mensajero de los devas.
—Señor, ¿no viste al quinto mensajero de los devas que apareció entre los seres humanos?
Él dijo:
—No vi nada, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no viste entre los seres humanos a una mujer o a un hombre, muerto durante uno, dos o tres días, hinchado, lívido e inflamado?
Él dijo:
—Eso lo vi, señor.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, ¿no se te ocurrió, siendo sensato y maduro: «yo también estoy expuesto a morir, no estoy exento de la muerte. Será mejor que haga el bien en el cuerpo, el habla y la mente»?
Él dijo:
—No se me ocurrió, señor. Fui negligente.
Entonces el rey Yama dice:
—Señor, debido a que fuiste negligente, no hiciste el bien con el cuerpo, el habla y la mente. Bueno, definitivamente te castigarán para ajustarte a tu negligencia. Esas malas acciones no fueron realizadas por tu madre, tu padre, tu hermano o tu hermana. No fueron cometidas por amigos y colegas, por parientes y familiares, por ascetas y brahmanes, o por los devas. Esas malas acciones fueron cometidas por ti, solo por ti y solo tú experimentarás el resultado.
Luego, después de interrogarle sobre el quinto mensajero de los devas, el rey Yama guardó silencio.
Entonces los guardianes del infierno le castigan con la crucifixión quíntuple. Le clavan estacas al rojo vivo a través de las manos y los pies, y otra en el medio del pecho. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Entonces los guardianes del infierno le arrojan y le cortan con hachas…
Le cuelgan boca abajo y le cortan con hachas…
Le amarran a un carro y le conducen de un lado a otro a través de la tierra en llamas, ardiendo y abrasando…
Le hacen subir y bajar una enorme montaña de carbones llameantes, ardientes y abrasadores…
Entonces los guardianes del infierno le ponen boca abajo y le arrojan a una olla de cobre al rojo vivo, ardiendo y abrasando. Allí es chamuscado en escoria hirviendo, y es barrido arriba y abajo y dando vueltas y vueltas. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Entonces los guardianes del infierno le arrojan al Gran Infierno.
Ahora, sobre ese Gran Infierno:
Ahora, en el Gran Infierno, las llamas surgen de las paredes y se estrellan contra la pared opuesta: de este a oeste, de oeste a este, de norte a sur, de sur a norte, de abajo hacia arriba, de arriba hacia abajo. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Llega un momento en que, después de un período muy largo, se abre la puerta oriental del Gran Infierno. Entonces corre allí lo más rápido que puede. Y mientras corre, su piel exterior, piel interior, carne y tendones arden e incluso sus huesos humean. Tal es su escape, pero cuando han logrado avanzar la mayor parte del camino, la puerta se cierra de golpe. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Llega un momento en que, después de un período muy largo, se abre la puerta occidental… la puerta norte… la puerta sur del Gran Infierno. Entonces corre allí lo más rápido que puede. Y mientras corre, su piel exterior, piel interior, carne y tendones arden e incluso sus huesos humean. Tal es su escape, pero cuando ha logrado avanzar la mayor parte del camino, la puerta se cierra de golpe. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Llega un momento en que, después de un período muy largo, se abre la puerta oriental del Gran Infierno. Entonces corre allí lo más rápido que puede. Y mientras corre, su piel exterior, piel interior, carne y tendones arden e incluso sus huesos humean. Tal es su escape, y logra salir por esa puerta.
Inmediatamente adyacente al Gran Infierno se encuentra el vasto Infierno del Estiércol. Y ahí es donde cae. En ese infierno de estiércol hay criaturas con bocas de aguja que perforan la piel exterior, la piel interior, la carne, los tendones y los huesos, hasta que llegan a la médula y la devoran. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Inmediatamente adyacente al Infierno del Estiércol se encuentra el vasto Infierno de las Brasas. Y ahí es donde cae. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Inmediatamente adyacente al Infierno de las Brasas se encuentra el vasto Infierno del Bosque Rojo de Seda y Algodón. Tiene una altura de una legua, llena de espinas de dieciséis dedos de largo, ardiendo, abrasando y al rojo vivo. Y allí los hace subir y bajar. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Inmediatamente adyacente al Infierno del Bosque Rojo de Seda y Algodón se encuentra el vasto Infierno de los Árboles de Hoja de Espada. Entra en él. Allí las hojas caídas arrastradas por el viento cortan sus manos, sus pies, sus manos y pies, le cortan las orejas y la nariz. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Inmediatamente adyacente al Infierno de los Árboles de Hoja de Espada se encuentra el vasto Infierno Ácido. Y ahí es donde cae. Allí es arrastrado río arriba, río abajo y río arriba y río abajo. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Entonces los guardianes del infierno le sacan y le colocan en tierra firme y le dicen:
—Señor, ¿qué es lo que deseas?
Dice:
—Tengo hambre, señor.
Los guardianes del infierno le fuerzan a abrir la boca con una púa de hierro caliente, ardiendo, abrasando, al rojo vivo, y empujan una bola de cobre al rojo vivo, ardiendo, abrasando y al rojo vivo. Le quema los labios, la boca, la lengua, la garganta y el estómago antes de salir por debajo arrastrando sus entrañas. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Entonces los guardianes del infierno dicen:
—Señor, ¿qué es lo que deseas?
Dice:
—Tengo sed, señor.
Los guardianes del infierno fuerzan a abrir la boca con una púa de hierro caliente, ardiendo, abrasando, al rojo vivo, y vierten cobre fundido, ardiendo, abrasando y al rojo vivo. Le quema los labios, la boca, la lengua, la garganta y el estómago antes de salir por debajo arrastrando sus entrañas. Y allí experimenta sensaciones dolorosas, agudas, severas e intensas, pero no muere hasta que se haya expiado esa mala acción.
Entonces los guardianes del infierno los arrojan al Gran Infierno.
En una ocasión, el rey Yama pensó: «aquellos que cometen tales malas acciones en el mundo reciben estos muchos castigos diferentes. ¡Oh, espero poder renacer como ser humano! ¡Y que un Tathāgata, un Buddha, un Digno, plenamente despierto, surja en el mundo! ¡Y que pueda rendir homenaje al Buddha! Entonces el Buddha puede impartirme la Enseñanza, para que pueda entenderla».
Ahora, no digo esto porque lo haya escuchado de algún otro asceta o brahmán. Solo lo digo porque lo he conocido, visto y me di cuenta por mí mismo.
Eso es lo que dijo el Buddha. Entonces el Santo, el Maestro, continuó diciendo: