Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika.
En ese momento, el venerable Ānanda estaba educando, alentando, animando e inspirando a los bhikkhus en la sala de reuniones con una charla sobre la Enseñanza sobre el tema del pasaje de recitación y análisis de «Una hermosa noche».
Luego, a última hora de la tarde, el Buddha salió del retiro, fue al salón de actos, donde se sentó en el asiento extendido y se dirigió a los bhikkhus:
—¿Quién estaba inspirando a los bhikkhus con una charla sobre el pasaje de recitación y análisis de «Una hermosa noche»?
—Fue el venerable Ānanda, Maestro.
Entonces el Buddha le dijo al venerable Ananda:
—¿Pero de qué manera estabas inspirando a los bhikkhus con una charla sobre el pasaje de recitación y de análisis de «Una hermosa noche»?
—Así lo hice, Maestro —respondió Ānanda.
—¿Y de qué manera, uno vuelve al pasado?
—Es cuando uno se deleita allí, pensando: «Tuve tales qualia en el pasado… tal reacción emocional… tal percepción… tal situación condicional… tal cognición en el pasado». Así es como se vuelve al pasado.
—¿Y de qué manera, uno no vuelve al pasado?
—Es cuando uno no se deleita allí pensando: «Tuve esas qualia en el pasado… tal reacción emocional… tal percepción… tal situación condicional… tal cognición en el pasado». Así es como no se vuelve al pasado.
—¿Y de qué manera, bhikkhus, uno espera el futuro?
—Es cuando uno se deleita allí, pensando: «¿Tendré tales qualia en el futuro… tal reacción emocional… tal percepción… tal situación condicional… tal cognición en el futuro?». Así es como se espera el futuro.
—¿Y de qué manera, bhikkhus, uno no espera el futuro?
—Es cuando uno no se deleita allí pensando: «¿Tendré tales qualia en el futuro… tal reacción emocional… tal percepción… tal situación condicional… tal cognición en el futuro?». Así es como no se espera el futuro.
—¿Y de qué manera, bhikkhus, uno no está en sintonía con las condiciones que surgen en el presente?
—Es cuando una persona común y sin educación no conoce a los nobles, y no está capacitada ni entrenada en la Enseñanza de los nobles. No ha conocido a los nobles, ni está capacitado ni entrenado en la Enseñanza de los nobles. Considera las qualia como su yo, o cree que el yo tiene qualia, que las qualia están en el yo o que el yo está en las qualia. Considera la reacción emocional… la percepción… la situación condicional… la cognición como su yo, o cree que el yo tiene cognición, que la cognición está en el yo o que el yo está en la cognición. Así es como uno no está en sintonía con las condiciones que surgen en el presente.
—¿Y de qué manera, bhikkhus, uno está en sintonía con las condiciones que surgen en el presente?
—Es cuando un discípulo de los nobles culto ha conocido a los nobles y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de los nobles. No considera que las qualia sean el yo, que el yo tenga qualia, que tenga qualia en sí mismo ni que el yo tenga qualia. No considera la reacción emocional… la percepción… la situación condicional… la cognición como el yo, el yo teniendo cognición, la cognición en el yo o el yo en la cognición. Así es como uno está en sintonía con las condiciones que surgen en el presente.
—Así es como estaba inspirando a los bhikkhus con una charla sobre el pasaje de la recitación y análisis de «Una hermosa noche».
—Bien, bien, Ānanda. Es bueno que inspiraras a los bhikkhus con una charla sobre el pasaje de la recitación y análisis de «Una hermosa noche»
Y el Buddha repitió los versos y el análisis una vez más.
Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfecho, el venerable Ānanda estaba feliz con lo que dijo el Buddha.