Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika. Entonces, el joven brahmán Subha, hijo de Todeyya, se acercó al Buddha e intercambió saludos con él. Cuando terminaron los saludos y la conversación cortés, se sentó a un lado y le dijo al Buddha:
—¿Cuál es la causa, Maestro Gotama, cuál es la razón por la que incluso entre aquellos que son seres humanos algunos son vistos como inferiores y otros como superiores? Porque se ve gente de corta y larga vida, enfermiza y sana, fea y bella, insignificante e ilustre, pobre y rica, de familias humildes y eminentes, tonta y sabia. ¿Cuál es la razón por la que incluso entre aquellos que son seres humanos algunos son considerados inferiores y otros, superiores?
—Joven, los seres vivos son los dueños de sus hechos y herederos de sus hechos. Los hechos son su vientre, su pariente y su refugio. Son las acciones las que dividen a los seres en inferiores y superiores.
—No entiendo el significado de lo que el Maestro Gotama ha dicho en breve, sin explicar los detalles. Maestro Gotama, por favor enséñame este asunto en detalle para que pueda entender el significado.
—Bueno, joven, escucha y presta mucha atención, yo hablaré.
—Sí, señor —respondió Subha.
El Buddha dijo esto:
—Tomemos el caso de una mujer o un hombre que mata seres vivos. Es violento, con las manos ensangrentadas, un asesino endurecido, despiadado con los seres vivos. A consecuencia de cometer tales acciones, al romperse su cuerpo, después de la muerte, renace en un lugar de pérdida, en un mal lugar, en el inframundo, en el infierno. Si no renace en un lugar de pérdida, sino que regresan al reino humano, entonces, dondequiera que renazca, su vida será de corta duración. Porque matar seres vivos es el camino que conduce a una vida corta.
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que deja de matar seres vivos. Renuncia a la vara y a la espada. Es cuidadoso y simpático, vive lleno de misericordia por todos los seres vivos. Debido a realizar tales acciones, al romperse su cuerpo, después de la muerte, renace en un buen lugar, un reino celestial. Si no renace en un reino celestial, sino que regresa al reino humano, entonces, dondequiera que renazca, tendrá una larga vida. Porque no matar seres vivos es el camino que conduce a una larga vida.
Tomemos el caso de una mujer u hombre que habitualmente hiere a los seres vivos con un puño, una piedra, una vara o una espada. Como consecuencia de cometer tales acciones, después de la muerte renace en un lugar de pérdida… o si regresan al reino humano, serán enfermizos…
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que no hiere habitualmente a los seres vivos con un puño, una piedra, una vara o una espada. Debido a realizar tales acciones, después de la muerte renace en un reino celestial… o si regresa al reino humano, está sano…
Tomemos el caso de alguna mujer u hombre que sea irritable y de mal genio. Incluso cuando se le critica levemente, pierde los estribos, se enfada, se vuelve hostil y de corazón duro, y muestran enfado, aversión y amargura. Como consecuencia de cometer tales acciones, después de la muerte renace en un lugar de pérdida… o si regresa al reino humano, es feo…
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que no sea irritable ni de mal genio. Incluso cuando es fuertemente criticado, no pierde los estribos, no se enfada, no es hostil ni de corazón duro, ni muestra enojo, aversión y amargura. Como consecuencia de realizar tales acciones, después de la muerte renace en un reino celestial… o si regresa al reino humano, es encantador…
Tomemos el caso de alguna mujer u hombre que esté celoso. Envidia, se resiente y codicia las posesiones, el honor, el respeto, la reverencia, el homenaje y la veneración que se les da a los demás. Debido a cometer tales acciones, después de la muerte, renace en un lugar de pérdida… o si regresa al reino humano, es insignificante…
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que no sea celoso… Debido a realizar tales acciones, después de la muerte renace en un reino celestial… o si regresa al reino humano, es ilustre…
Tomemos el caso de alguna mujer u hombre que no les da a los ascetas o brahmanes cosas como comida, bebida, ropa, vehículos, guirnaldas, fragancias, ungüentos, camas, refugio o lámparas. Debido a realizar tales acciones, después de la muerte renace en un lugar de pérdida… o si regresa al reino humano, es pobre…
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que sí da a los ascetas o brahmanes… Como consecuencia de realizar tales acciones, después de la muerte renace en un reino celestial… o si regresa al reino humano, es rico…
Tomemos el caso de una mujer o un hombre obstinado y vanidoso. No se inclina ante aquellos ante quienes debería inclinarse. No se levanta por ellos, no les ofrecen asiento, no les dejan paso, ni honran, respetan, estiman o veneran a quienes lo merecen. Debido a cometer tales acciones, después de la muerte renace en un lugar de pérdida… o si regresa al reino humano, renace en una familia de clase baja…
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que no sea obstinado ni vanidoso… Como consecuencia de realizar tales acciones, después de la muerte renace en un reino celestial… o si regresa al reino humano, renace en una familia eminente…
Tomemos el caso de una mujer o un hombre que no se acerca a un asceta o brahmán para preguntarle: «Señor, ¿qué es saludable y qué no es saludable? ¿Qué es culpable y qué es inocente? ¿Qué se debe cultivar y qué no se debe cultivar? ¿Qué tipo de acción me llevará a un daño y sufrimiento durante mucho tiempo? ¿O qué tipo de acción conducirá a mi alegría y felicidad durante mucho tiempo?». Como consecuencia de cometer tales acciones, después de la muerte renace en un lugar de pérdida… o si regresa al reino humano, es tonto…
Pero tomemos el caso de alguna mujer u hombre que se acerque a un asceta o brahmán para preguntarle: «Señor, ¿qué es saludable y qué es perjudicial? ¿Qué es culpable y qué es inocente? ¿Qué se debe cultivar y qué no se debe cultivar? ¿Qué tipo de acción me llevará a un daño y sufrimiento duraderos? ¿O qué tipo de acción conducirá a mi alegría y felicidad durante mucho tiempo?». Debido a realizar tales acciones, al romperse su cuerpo, después de la muerte, renace en un buen lugar, un reino celestial. Si no renace en un reino celestial, pero regresa al reino humano, entonces, donde sea que renazca, será muy sabio. Hacer preguntas a ascetas o brahmanes es el camino que conduce a la sabiduría.
Así que es la forma en que las personas viven lo que las hace como son, ya sean efímeras o longevas, enfermizas o saludables, feas o hermosas, insignificantes o ilustres, pobres o ricas, de una familia de clase baja o de clase eminente, o tontas o sabias.
Los seres vivos son los dueños de sus acciones y herederos de sus acciones. Los hechos son su vientre, su pariente y su refugio. Son las acciones las que dividen a los seres en inferiores y superiores.
Cuando hubo hablado, Subha le dijo:
—¡Excelente, Maestro Gotama! ¡Excelente! Como si estuviera enderezando lo volcado, o revelando lo oculto, o señalando el camino a los perdidos, o encendiendo una lámpara en la oscuridad para que las personas con buenos ojos puedan ver lo que hay, el Maestro Gotama ha dejado clara la Enseñanza de muchas maneras. Me refugio en el Maestro Gotama, en la Enseñanza y en el Saṅgha de los bhikkhus. A partir de este día, que el Maestro Gotama me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.