Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika.
Luego, al final de la tarde, el venerable Puṇṇa salió del retiro y se dirigió al Buddha. Se inclinó, se sentó a un lado y le dijo al Buddha:
—Señor, que el Buddha me enseñe brevemente la Enseñanza. Cuando la escuche, entrenaré solo, retirado, diligente, entusiasta y resuelto.
—Bueno, Puṇṇa, escucha y presta mucha atención, hablaré.
—Sí, señor —respondió Puṇṇa.
El Buddha dijo esto:
—Puṇṇa, hay cosas que el ojo conoce que son atractivas, deseables, agradables, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu las aprueba, les da la bienvenida y se aferra a ellas, esto da lugar al placer. Disfrutar es el origen del sufrimiento.
Hay sonidos conocidos por el oído… olores conocidos por la nariz… gustos conocidos por la lengua… tactos conocidos por el cuerpo… ideas conocidas por el intelecto que son atractivas, deseables, agradables, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu los aprueba, les da la bienvenida y se aferra a ellos, esto da lugar al placer. Disfrutar es el origen del sufrimiento.
Hay imágenes conocidas por el ojo que son atractivas, deseables, agradables, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu no las aprueba, no les da la bienvenida ni se aferra a ellas, el placer cesa. Cuando cesa el placer, cesa el sufrimiento.
Hay sonidos conocidos por el oído… olores conocidos por la nariz… gustos conocidos por la lengua… tactos conocidos por el cuerpo… ideas conocidas por el intelecto que son atractivas, deseables, agradables, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu no lo aprueba, le da la bienvenida y se aferra a él, el placer cesa. Cuando cesa el gusto, cesa el sufrimiento.
Puṇṇa, ahora que te he dado este breve consejo, ¿en qué país vivirás?
—Señor, hay un país llamado Sunāparanta. Viviré allí.
—La gente de Sunāparanta es salvaje y tosca, Puṇṇa. Si te maltratan y te insultan, ¿qué pensarás de ellos?
—Si me maltratan e insultan, pensaré: «Estas personas de Sunāparanta son amables, verdaderamente amables, ya que no me golpean con los puños». Eso es lo que pensaré, Bendito. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te golpean con los puños, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me golpean con los puños, pensaré: «Esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente amable, ya que no me arroja piedras». Eso es lo que pensaré, Bendito. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te arrojan piedras, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me arrojan piedras, pensaré: «Esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente amable, ya que no me golpea con garrotes». Eso es lo que pensaré, Bendito. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te golpean con garrotes, ¿qué pensarás entonces de ellos?
—Si me golpean con garrotes, pensaré: «Esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente amable, ya que no me apuñalan con un cuchillo». Eso es lo que pensaré, Bendito. Eso es lo que pensaré, Santo.
—Pero si te apuñalan con un cuchillo, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me apuñalan con un cuchillo, pensaré: «Esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente amable, ya que no me quitan la vida con un cuchillo afilado». Eso es lo que pensaré, Bendito. Eso es lo que pensaré, Santo.
—Pero si te quitan la vida con un cuchillo afilado, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me quitan la vida con un cuchillo afilado, pensaré: «Hay discípulos del Buddha que buscaron a alguien que los ayudara a cortarse las venas porque estaban horrorizados, repelidos y disgustados con el cuerpo y con la vida. ¡Y he encontrado esto sin tener que buscarlo! Eso es lo que pensaré, Bendito. Eso es lo que pensaré».
—¡Bien, buen Puṇṇa! Con tal autocontrol y tranquilidad, serás muy capaz de vivir en Sunāparanta. Ahora, Puṇṇa, ve a tu conveniencia.
Y luego Puṇṇa dio la bienvenida y estuvo de acuerdo con las palabras del Buddha. Se levantó de su asiento, hizo una reverencia y rodeó respetuosamente al Buddha, manteniéndolo a su derecha. Luego puso en orden su alojamiento y, tomando su cuenco y su túnica, partió hacia Sunāparanta. Viajando etapa por etapa, llegó a Sunāparanta y se quedó allí. En de esa temporada de lluvias confirmó a unos quinientos seguidores laicos y quinientas seguidoras laicas. Y en de esa misma temporada de lluvias logró los tres conocimientos. Algún tiempo después se extinguió por completo.
Luego, varios bhikkhus se acercaron al Buddha, se inclinaron, se sentaron a un lado y le dijeron:
—Señor, el joven llamado Puṇṇa, a quien el Buddha aconsejó brevemente, ha fallecido. ¿Dónde ha renacido en su próxima vida?
—Bhikkhus, Puṇṇa fue inteligente. Practicó de acuerdo con las enseñanzas y no me molestó acerca de las enseñanzas. Puṇṇa se ha extinguido por completo.
Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.