En Sāvatthī.
—Bhikkhus, tomemos el caso de una persona común y corriente sin educación que no haya visto a los nobles, y que no esté capacitada ni entrenada en la Enseñanza de los nobles. No conoce a buenas personas, ni está capacitada ni entrenada en la Enseñanza de las buenas personas. Considera las qualia como su “yo”, o que su “yo” son las qualia, que las qualia están en su “yo” o que su “yo” está en las qualia. Se le llama una persona común sin formación que está destinada a formarse, por dentro y por fuera. No ve ni la orilla cercana ni la orilla lejana. Nace atado y muere atado, y atado van de este mundo al siguiente.
Considera las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición como un “yo”. Se le llama una persona común sin formación que está ligada a la cognición, por dentro y por fuera. No ve ni la orilla cercana ni la orilla lejana. Nace encadenado y muere encadenado, y encadenado va de este mundo al siguiente.
Un discípulo de los nobles formado que conoce a los nobles y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de los nobles. Conoce a buenas personas y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de las buenas personas.
No considera las qualia como su “yo”, o que su “yo” son las qualia, que las qualia están en su “yo” o que su “yo” está en las qualia. Se le llama un discípulo de los nobles formado que no está obligado a formarse, ni por dentro ni por fuera. Ve la orilla cercana y la orilla lejana. Está exento de sufrimiento.
No considera las reacciones emocionales… a la percepción… a la situación condicional… a la cognición como un “yo”. Se les llama un discípulo de los nobles formado que no está atado a la cognición, ni por dentro ni por fuera. Ven la orilla cercana y la orilla lejana. Está exento de sufrimiento