En cierto momento, el venerable Anuruddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la cabaña del árbol del incienso. Allí, el venerable Anuruddha se dirigió a los bhikkhus:.
—Venerables, supongamos que, aunque el río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este, una gran multitud viniera con una pala y una canasta, diciendo: «¡Haremos que este río Ganges se incline, fluya y corra hacia el oeste!». ¿Qué os parece, venerables? ¿Tendrían éxito?
—No, venerable.
—¿Por qué es eso?
—El río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este. No es fácil inclinarlo, hacerlo fluir y correr hacia el oeste. Esa gran multitud eventualmente se cansará y se frustrará.
—De la misma manera, mientras un bhikkhu desarrolla y cultiva las cuatro instrucciones de la práctica, si los gobernantes o sus ministros, amigos o colegas, parientes o familiares les invitan a aceptar la riqueza, diciendo: «Por favor, señor, ¿por qué dejar que estas túnicas amarillas te atormenten? ¿Por qué seguir la práctica de afeitarse la cabeza y llevar un cuenco de limosna? ¡Ven, vuelve a la vida mundana, disfruta de la riqueza y haz méritos!». Es simplemente imposible que un bhikkhu que está desarrollando y entrenando las cuatro instrucciones de la práctica rechace el entrenamiento y regrese a la vida mundana.
—¿Por qué es eso?
—Porque durante mucho tiempo la conciencia de ese bhikkhu se ha inclinado, ha fluido y corrido hacia la soledad. Entonces es imposible para él regresar a la vida mundana.
—¿Y cómo un bhikkhu desarrolla las cuatro instrucciones de la práctica?
—Es cuando un bhikkhu entrena según las instrucciones de la práctica del cuerpo en el cuerpo, de las emociones en las emociones, de la mente en la mente, de los fenómenos en los fenómenos, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento. Así es como un bhikkhu desarrolla y cultiva las cuatro instrucciones de la práctica.