—Bhikkhus, un salteador con tres características, irrumpe en las casas, saquea la riqueza, roba en edificios aislados y comete atracos en las carreteras.
—¿Qué tres?
—Un salteador confía en un terreno irregular, en una espesa cobertura y en individuos poderosos.
—¿Y cómo confía un salteador en un terreno irregular?
—Es cuando un salteador confía en tierras con ríos inaccesibles o montañas escarpadas. Así es como un salteador confía en un terreno irregular.
—¿Y cómo confía un salteador en una cobertura espesa?
—Es cuando un salteador confía en hierba espesa, árboles gruesos, una cresta o un bosque grande y denso. Así es como un salteador confía en una cobertura espesa.
—¿Y cómo un salteador confía en individuos poderosos?
—Es cuando un salteador confía en los gobernantes o sus ministros. Piensa: «Si alguien me acusa de algo, estos gobernantes o sus ministros hablarán en mi defensa en el caso». Y eso es exactamente lo que sucede. Así es como un salteador confía en individuos poderosos.
Un salteador con estas tres características irrumpe en las casas, saquea la riqueza, roba en edificios aislados y comete un atraco en la carretera.
De la misma manera, cuando un mal bhikkhu tiene tres factores, se mantiene perjudicado y menoscabado. Merece ser culpado y criticado por las personas sensatas, y genera mucho demérito.
—¿Qué tres?
Un mal bhikkhu se basa en terrenos irregulares, en una cobertura espesa y en individuos poderosos.
—¿Y cómo se apoya un mal bhikkhu en un terreno irregular?
—Cuando un mal bhikkhu tiene una conducta poco ética con el cuerpo, con el habla y con la mente. Así es como un mal bhikkhu se apoya en un terreno irregular.
—¿Y cómo confía un mal bhikkhu en una cobertura espesa?
—Cuando un mal bhikkhu tiene una creencia errónea, está apegado a una creencia opuesta. Así es como un mal bhikkhu confía en una cobertura espesa.
—¿Y cómo un mal bhikkhu depende de individuos poderosos?
—Cuando un mal bhikkhu confía en los gobernantes o sus ministros. Piensa: «Si alguien me acusa de algo, estos gobernantes o sus ministros hablarán en mi defensa en el caso». Y eso es exactamente lo que sucede. Así es como un mal bhikkhu confía en individuos poderosos.
Cuando un mal bhikkhu tiene tres factores, se mantiene perjudicado y menoscabado. Merece ser culpado y criticado por las personas sensatas, y genera mucho demérito.