Entonces el venerable Ānanda se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, hablan de algo llamado «estado de existencia». ¿Cómo se define el estado de existencia?
—Si, Ānanda, no existieran las acciones que resultaran en el reino sensorial, ¿seguiría existiendo en el reino sensorial?
—No, señor.
—Entonces, Ānanda, las acciones son el campo, la conciencia es la semilla y el ansia es la humedad para que lo que experimentan los seres, obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo, se establezca en un reino inferior. Así es como se produce un renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro.
Si no existieran las acciones que resultaran en el reino de Brahmā, ¿se produciría todavía el estado de existencia en el reino de Brahmā?
—No, señor.
—Entonces, Ānanda, las acciones son el campo, la conciencia es la semilla y el ansia es la humedad para que lo que experimentan los seres, obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo, se establezca en un reino intermedio. Así es como se produce un renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro.
Si no existieran las acciones que resultaran en el reino sin qualia, ¿se produciría el estado de existencia en el reino sin qualia?
—No, señor.
—Entonces, las acciones son el campo, la conciencia es la semilla y el ansia es la humedad para que lo que experimentan los seres, obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo, se establezca en un reino superior. Así es como se produce un renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Así es como se define el estado de existencia.