Entonces el venerable Māluṅkyaputta se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, que el Buddha me imparta brevemente la Enseñanza. Cuando lo escuche, viviré solo, recogido, diligente, entusiasta y resuelto.
—Bueno, Māluṅkyaputta, ¿qué vamos a decirles a los bhikkhus jóvenes, cuando incluso un viejo como tú, anciano y mayor, le pide al Tathāgata un breve consejo?
—¡Señor, que el Buddha me imparta la Enseñanza en breve! ¡Que el Bienaventurado me imparta brevemente la Enseñanza! ¡Ojalá pueda entender el significado de lo que dice el Buddha! ¡Ojalá pueda ser un heredero de las enseñanzas del Buddha!
—Māluṅkyaputta, hay cuatro cosas que dan lugar al ansia en un bhikkhu.
—¿Qué cuatro?
—Por causa de una túnica amarilla, por la comida de limosna, por el alojamiento o por el renacer en este o en aquel lugar. Estas son las cuatro cosas que dan lugar al ansia en un bhikkhu.
Este ansia es abandonada por un bhikkhu, cortada de raíz, hecha como un tocón de palma, eliminada e incapaz de surgir en el futuro. Entonces se le llama un bhikkhu que ha cortado el ansia, ha superado las adicciones y, al comprender correctamente la vanidad, ha puesto fin al sufrimiento.
Cuando el Buddha le dio este consejo a Māluṅkyaputta, se levantó de su asiento, se inclinó y respetuosamente rodeó al Buddha, manteniéndolo a su derecha, antes de irse. Entonces Māluṅkyaputta, viviendo solo, recogido, diligente, entusiasta y decidido, pronto logró la culminación suprema del sendero espiritual en esta misma vida. Vivió habiendo logrado con sus habilidades paranormales la meta por la que los jóvenes de buena familias acertadamente pasa de la vida hogareña a la vida sin hogar.
Entendió: «El renacimiento ha terminado, se ha completado la vida de renuncia, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia».
Y el venerable Māluṅkyaputta se convirtió en uno de los Dignos.