En cierta ocasión, el Buddha se estaba quedando en Nādika en la casa de ladrillos. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Bhikkhus, cuando se desarrolla y se practica con frecuencia el recuerdo de la muerte es muy fructífero y beneficioso. Culmina en lo inmortal y termina en lo inmortal.
Pero, ¿desarrolláis el recuerdo de la muerte?
Cuando dijo esto, uno de los bhikkhus le dijo al Buddha:
—Señor, yo desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera un día y una noche más, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera un día más, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera medio día, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera el tiempo necesario para comer una comida de limosna, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera el tiempo necesario para comer la mitad de una comida de limosna, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera lo que sea necesario para masticar y tragar cuatro o cinco bocados, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera el tiempo necesario para masticar y tragar un solo bocado, me concentraría en las instrucciones del Buddha y realmente podría lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Otro bhikkhu le dijo al Buddha:
—Señor, yo también desarrollo el recuerdo de la muerte.
—Bien, bhikkhu, pero ¿cómo la desarrollas?
—En este caso, señor, pienso: «Oh, si solo viviera lo que sea necesario para exhalar después de inhalar, o inhalar después de exhalar, me concentraría en las instrucciones del Buddha y podría realmente lograr mucho». Así es como desarrollo el recuerdo de la muerte.
Cuando se dijo esto, el Buddha dijo a esos bhikkhus:
—Los bhikkhus que desarrollan el recuerdo de la muerte al desear vivir un día y una noche… o vivir un día… o vivir medio día… o vivir lo que sea necesario para comer una comida de limosna… o vivir el tiempo que sea necesario para comer la mitad de una comida de limosna… o vivir el tiempo que sea necesario para masticar y tragar cuatro o cinco bocados… Se llaman bhikkhus que viven con negligencia. Desarrollan negligentemente el recuerdo de la muerte para poner fin a las tendencias subyacentes.
Pero los bhikkhus que desarrollan el recuerdo de la muerte al desear vivir el tiempo que sea necesario para masticar y tragar un solo bocado… o vivir el tiempo que sea necesario para exhalar después de inhalar o inhalar después de exhalar… estos son llamados bhikkhus que viven diligentemente. Desarrollan vivamente el recuerdo de la muerte para poner fin a las tendencias subyacentes.
Entonces debéis entrenar así: «Viviremos con un entrenamiento tan diligente. Desarrollaremos con entusiasmo el recuerdo de la muerte para poner fin a las tendencias subyacentes». Así es como debéis entrenar.