—Bhikkhus, hay ocho motivos para la pereza.
—¿Qué ocho?
—En primer lugar, un bhikkhu tiene trabajo que hacer. Piensa: «Tengo trabajo que hacer. Pero mientras lo hago mi cuerpo se cansará. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Este es el primer motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu ha hecho algún trabajo. Piensa: «He trabajado un poco. Pero mientras trabajaba mi cuerpo se cansaba. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Este es el segundo motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu tiene que irse de viaje. Piensa: «Tengo que irme de viaje. Pero al caminar mi cuerpo se cansará. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Este es el tercer motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu se ha ido de viaje. Piensa: «Me he ido de viaje. Pero mientras caminaba mi cuerpo se cansaba. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Este es el cuarto motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu ha vagado por limosnas, pero no ha podido llenarse con tanta comida como quisiera, gruesa o fina. Él piensa: «He vagado por limosnas, pero no llegué a llenarme con tanta comida como quisiera, gruesa o fina. Mi cuerpo está cansado y no está en condiciones de trabajar. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para lograr lo no logrado, alcanzar lo inalcanzado y lograr lo no realizado. Este es el quinto motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu ha ido a pedir limosna, y ha podido llenarse de tanta comida como quisieran, gruesa o fina. Él piensa: «He vagado por limosnas y tengo que llenarme con tanta comida como quiera, gruesa o fina. Mi cuerpo está pesado, no es apto para trabajar, como si acabara de comer un montón de frijoles. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para lograr lo no logrado, alcanzar lo inalcanzado y lograr lo no realizado. Este es el sexto motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu se siente un poco enfermo. Piensa: «Me siento un poco enfermo. Tumbarme sería bueno para mí. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para lograr lo no logrado, alcanzar lo inalcanzado y lograr lo no realizado. Este es el séptimo motivo de la pereza.
Además, un bhikkhu se ha recuperado recientemente de una enfermedad. Piensa: «Recientemente me he recuperado de una enfermedad. Mi cuerpo es débil y no es apto para trabajar. Será mejor que me acueste». Se acuesta y no despierta la energía para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Este es el octavo motivo de la pereza. Estos son los ocho motivos de la pereza.
Hay ocho motivos para ser enérgico.
—¿Qué ocho?
—En primer lugar, un bhikkhu tiene trabajo que hacer. Piensa: «Tengo trabajo que hacer. Mientras trabajo, no es fácil concentrarme en las instrucciones de los Buddhas. Será mejor que genere energía de antemano para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado». Él despierta energía para alcanzar lo no alcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Este es el primer terreno para ser enérgico.
Además, un bhikkhu ha hecho algún trabajo. Piensa: «He trabajado un poco. Mientras trabajaba, no pude concentrarme en las instrucciones de los Buddhas. Será mejor que genere energía de antemano para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado». Él despierta energía… Este es el segundo terreno para ser enérgico.
Además, un bhikkhu tiene que irse de viaje. Piensa: «Tengo que irme de viaje. Al caminar, no es fácil concentrarse en las instrucciones de los Buddhas. Será mejor que genere energía de antemano…». Este es el tercer motivo para ser enérgico.
Además, un bhikkhu se ha ido de viaje. Piensa: «Me he ido de viaje. Mientras caminaba, no pude concentrarme en las instrucciones de los Buddhas. Será mejor que genere energía de antemano…». Este es el cuarto motivo para ser enérgico.
Además, un bhikkhu ha ido a pedir limosna, pero no ha podido llenarse con tanta comida como quisiera, gruesa o fina. Él piensa: «He vagado por limosnas, pero no llegué a llenarme con tanta comida como quisiera, gruesa o fina. Mi cuerpo es ligero y apto para trabajar. Será mejor que genere energía de antemano…». Este es el quinto motivo para ser enérgico.
Además, un bhikkhu ha ido a pedir limosna, y ha podido llenarse de tanta comida como quisieran, gruesa o fina. Él piensa: «He vagado por limosnas y tengo que llenarme con tanta comida como quiera, gruesa o fina. Mi cuerpo es fuerte y apto para trabajar. Será mejor que genere energía de antemano…». Este es el sexto motivo para ser enérgico.
Además, un bhikkhu se siente un poco enfermo. Piensa: «Me siento un poco enfermo. Es posible que esta enfermedad empeore. Será mejor que genere energía de antemano…». Este es el séptimo motivo para ser enérgico.
Además, un bhikkhu se ha recuperado recientemente de una enfermedad. Piensa: «Recientemente me he recuperado de una enfermedad. Es posible que la enfermedad vuelva. Será mejor que genere energía de antemano para alcanzar lo inalcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado. Él despierta energía para alcanzar lo no alcanzado, lograr lo no logrado y realizar lo no realizado». Este es el octavo motivo para ser enérgico.
Estos son los ocho motivos para ser enérgico.