—Venerable, se habla de «extinción en la vida presente». ¿De qué manera habló el Buddha de extinción en la vida presente?
—Primero, tomemos el caso de un bhikkhu que, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales entra y se sumerge en la primera jhāna. En este punto, el Buddha habló del Nibbāna en la vida presente en un sentido provisional…
Además, tomemos el caso de un bhikkhu que, yendo totalmente más allá de la dimensión de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia, entra y se sumerge en el cese de los factores de aferramiento a la existencia.
Y mediante la episteme, sus tendencias subyacentes llegan a su fin. En este sentido, el Buddha habló del Nibbāna en la vida presente en un sentido definitivo.