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—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—La felicidad con placer y la felicidad con impasibilidad. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad con impasibilidad.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—Felicidad acompañada de alegría y felicidad libre de alegría. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad libre de alegría.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—Felicidad física y felicidad mental. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad mental.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—Felicidad noble y felicidad innoble. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad noble.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—Felicidad material y felicidad inmaterial. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad inmaterial.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—Felicidad asociada con tendencias negativas y felicidad libre de tendencias negativas. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad libre de tendencias negativas.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—La felicidad de los aferramientos y la felicidad de no tener aferramientos. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad de no tener aferramientos.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—Felicidad sensorial y la felicidad de la renuncia. Estos son los dos tipos de felicidad.

La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad de la renuncia.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—La felicidad de los laicos y la felicidad de los renunciantes. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad de los renunciantes.

—En un asunto disciplinario, cuando las historias de ambas partes, con desprecio por las posturas del otro, con resentimiento, amargura y exasperación, no se resuelven internamente, se puede esperar que este asunto disciplinario sea largo, conflictivo y problemático, y que los bhikkhus no convivirán cómodamente.

En un asunto disciplinario, cuando las historias de ambas partes, con desprecio por las posturas del otro, con resentimiento, amargura y exasperación, está bien resuelto internamente, se puede esperar que este asunto disciplinario no dé lugar a acritud y enemistad perdurables, y que los bhikkhus convivan cómodamente.