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—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que un resultado agradable, deseable y placentero provenga de una mala conducta corporal. Pero es posible que un resultado desagradable, indeseable y molesto provenga de una mala conducta corporal.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que una mujer desempeñe el papel de Sakka, Māra o Brahmā. Pero es posible que un hombre desempeñe el papel de Sakka, Māra o Brahmā.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que una mujer sea una monarca que gira la Rueda. Pero es posible que un hombre sea un monarca que gira la Rueda.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que una mujer sea una Digna, una Buddha completamente despierta. Pero es posible que un hombre sea un Buddha, un Digno, plenamente despierto.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que dos monarcas que giran la Rueda surjan en el mismo sistema solar al mismo tiempo.

Pero es posible que surja un solo monarca que gira la Rueda en un sistema solar.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que dos Buddhas, dos Dignos plenamente despiertos, surjan en el mismo sistema solar al mismo tiempo. Pero es posible que solo un Buddha, un Digno, plenamente despierto, surja en un sistema solar.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que alguien con la creencia correcta pueda reconocer a otro como maestro. Pero es posible que una persona corriente reconozca a otro como maestro.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que alguien con la creencia correcta pueda causar un cisma en el Saṅgha. Pero es posible que una persona corriente cause un cisma en el Saṅgha.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que alguien con la creencia correcta pueda herir a un Tathāgata con mala disposición. Pero es posible que una persona corriente hiera a un Tathāgata con mala disposición.

—Es imposible, bhikkhus, no puede suceder que alguien con la creencia correcta pueda asesinar a un Digno. Pero es posible que una persona corriente asesine a un Digno.