En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«¡Tus hijos te traen alegría!
¡Tu ganado también te brinda placer!
Porque los aferramientos son el deleite del hombre,
sin aferramientos, no hay deleite».
El Buddha contestó:
«Tus hijos te traen dolor,
tu ganado también te trae dolor,
porque los aferramientos son la tristeza del hombre,
sin aferramientos, no hay dolores».
Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la arboleda de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—En cierta ocasión, bhikkhus, cierta deidad de la compañía de los Treinta y Tres se estaba divirtiendo en el Jardín de las Delicias, escoltada por una banda de ninfas, y entregada a los placeres celestiales. En esa ocasión recitó este versículo:
«¡No conocen el placer
los que no ven el Jardín de las Delicias!
¡Es la morada de los devas señoriales,
la gloriosa hueste de los Treinta y Tres!».
Cuando hubieron hablado, otra deidad respondió con este verso:
«Tonto, ¿no comprendes el dicho de los Dignos:
todas las condiciones son perecederas,
su naturaleza es surgir y cesar,
habiendo surgido, cesan,
su quietud es verdadera felicidad?».
En Sāvatthī. De pie a un lado, esa deidad se dirigió al Buddha en verso:
«Viviendo en la jungla,
los pacíficos practicantes
toman una sola comida al día:
entonces, ¿por qué su tez es tan clara?
No se preocupan por el pasado,
ni ansían el futuro,
se alimentan de lo que Ven ese día,
por eso su tez es tan clara.
Como ansían el futuro
y se preocupan por el pasado,
los necios se marchitan,
como una caña fresca cortada».
En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«Alguien a quien le gusta la vanidad no puede ser formado,
y alguien que carece de serenidad no puede ser un sabio.
Al vivir negligentemente solo en la jungla,
no puede pasar más allá del dominio de la Muerte».
El Buddha contestó:
«Habiendo renunciado a la vanidad,
sereno dentro de uno mismo, con un corazón sano,
liberado en todas partes,
viviendo perseverantemente solo en la jungla,
pasa más allá del dominio de la Muerte».
En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«Aquellos que están muy confundidos acerca de las Enseñanzas,
que pueden ser extraviados por las doctrinas de otros,
dormidos, no se han despertado:
¡es hora de que despierten!».
El Buddha contestó:
«Aquellos que no están confundidos acerca de las Enseñanzas,
que no se dejan desviar por las doctrinas de los demás,
se han despertado, lo saben con razón,
caminan tranquilos por lo difícil».
En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«Aquellos que no comprenden las Enseñanzas,
que pueden ser extraviados por las doctrinas de otros,
dormidos, no se han despertado:
¡es hora de que despierten!».
El Buddha contestó:
«Aquellos que comprenden claramente las Enseñanzas,
que no se dejan desviar por las doctrinas de los demás,
se han despertado, lo saben con episteme,
caminan tranquilos por lo difícil».
En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«¿Cuántos duermen mientras otros despiertan?
¿Cuántos se despiertan entre los que duermen?
¿Por cuántos acumula el polvo?
¿Por cuántos se limpia?».
El Buddha contestó:
«Cinco duermen mientras otros despiertan.
Cinco despiertan entre los que duermen.
A los cinco se les acumula polvo.
A los cinco se les limpia».
En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«¿Cortar cuántos? ¿Cuántos?
¿Cuántos más se deben desarrollar?
¿Cuántos tipos de aferramiento debe superar un bhikkhu
antes de poder llamarle cruzador de inundaciones?».
El Buddha contestó:
«Cinco para cortar, cinco para soltar
y cinco más para desarrollar.
Un bhikkhu debe superar cinco tipos de aferramiento
antes de poder llamarle uno que cruza inundaciones».
En Sāvatthī. La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«El tiempo vuela, pasan las noches,
las etapas de la vida nos abandonan una a una.
Viendo este peligro en la muerte,
haz buenas obras que te lleven a la alegría».
El Buddha contestó:
«El tiempo vuela, las noches pasan,
las etapas de la vida nos abandonan una a una.
Al ver este peligro en la muerte,
un buscador de la paz soltaría el anzuelo del mundo».
En Sāvatthī.
La deidad estaba al lado del Maestro. Mientras estaba allí, dijo:
«Esta vida, tan corta, es llevada adelante,
quien acarrea a la vejez no tiene refugio.
Viendo este peligro en la muerte,
haz buenas obras que te lleven a la alegría».
El Buddha contestó:
«Esta vida, tan corta, es llevada hacia adelante,
quien acarrea a la vejez no tiene refugio.
Al ver este peligro en la muerte,
un buscador de la paz desecharía el anzuelo del mundo».
