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—Bhikkhus, un bhikkhu que inicia discusiones, disputas, peleas, debates y problemas disciplinarios en el Saṅgha puede esperar cinco inconvenientes.

—¿Qué cinco?

—No logra lo no logrado. Lo que ha logrado se desvanece. Tiene mala reputación. Se siente perdido cuando muere. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Un bhikkhu que inicia discusiones, disputas, peleas, debates y problemas disciplinarios en el Saṅgha puede esperar estos cinco inconvenientes.

—Bhikkhus, un bhikkhu que abusa e insulta a sus compañeros renunciantes, hablando mal de los nobles, puede esperar estos cinco inconvenientes.

—¿Qué cinco?

—Ser expulsado y cortar la renuncia, ser excluido, o comete una transgresión grave, o contrae una enfermedad grave. Muere confundido. Y cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Un bhikkhu que abusa e insulta a sus compañeros renunciantes, hablando mal de los nobles, puede esperar estos cinco inconvenientes.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de quedarse dormido descuidado y negligente.

—¿Qué cinco?

—Se duerme mal y el despertar es miserable. Se tienen pesadillas. Los devas no protegen. Y se emite semen. Estos son los cinco inconvenientes de quedarse dormido descuidado y negligente.

Existen estos cinco beneficios de quedarse dormido vigilante y alerta.

—¿Qué cinco?

—Se duerme bien y el despertar es feliz. No se tienen pesadillas. Los devas protegen. Y no se emite semen. Estos son los cinco beneficios de quedarse dormido vigilante y alerta.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de recitar la Enseñanza en un canto prolongado.

—¿Qué cinco?

—Disfrutas el sonido de tu propia voz. Otros disfrutan del sonido de tu voz. Los cabezas de familia se quejan: «¡Estos ascetas, seguidores del sākka, cantan como nosotros!». Cuando disfrutas de la melodía, tu contemplación se interrumpe. Los que vienen después siguen tu ejemplo. Estos son los cinco inconvenientes de recitar la Enseñanza en un canto prolongado.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de no cepillarse los dientes.

—¿Qué cinco?

—No es bueno para los ojos, se tiene mal aliento, no se limpian las papilas gustativas, la bilis y las flemas cubren la comida y se pierde el apetito. Estos son los cinco inconvenientes de no cepillarse los dientes.

Existen estos cinco beneficios de cepillarse los dientes.

—¿Qué cinco?

—Es bueno para tus ojos, no tienes mal aliento, tus papilas gustativas está limpias, la bilis y las flemas no cubren tu comida y la comida te sienta bien. Estos son los cinco beneficios de cepillarse los dientes.

—Bhikkhus, existen estos cinco beneficios de la papilla.

—¿Qué cinco?

—Protege del hambre, apaga la sed, calma las flatulencias, limpia la vejiga y ayuda a la digestión. Estos son los cinco beneficios de la papilla.

—Bhikkhus, existen estas cinco adicciones emocionales.

—¿Qué cinco?

—En primer lugar, un bhikkhu no está libre del ansia, del deseo, de la avidez, de apetito, de la pasión y de la sed de placeres sensoriales. Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Esta es la primera adicción emocional.

Además, un bhikkhu no está libre de ansia por el cuerpo… No está libre de ansia por las qualia… come todo lo que quiere hasta que su estómago está lleno y luego se entrega a los placeres de dormir, acostarse y adormecerse… Vive la vida de renuncia esperando renacer en una de las órdenes de los devas, pensando: «¡Por este precepto u observancia o mortificación o vida de renuncia, que pueda convertirme en uno de los devas!». Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Esta es la quinta adicción emocional. Estas son las cinco adicciones emocionales.

—Bhikkhus, existen estos cinco tipos de esterilidad emocional.

—¿Qué cinco?

—En primer lugar, un bhikkhu tiene dudas sobre el Maestro. Es inseguro, indeciso y sin confianza. Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Este es el primer tipo de esterilidad emocional.

Además, un bhikkhu tiene dudas sobre la Enseñanza… el Saṅgha… la Disciplina… Un bhikkhu está enojado y molesto con sus compañeros renunciantes, resentido y rencoroso. Siendo esto así, su mente no se inclina hacia el entusiasmo, el compromiso, la perseverancia y el esfuerzo. Este es el quinto tipo de esterilidad emocional. Estos son los cinco tipos de esterilidad emocional.

—Bhikkhus, existen estos cinco poderes.

—¿Qué cinco?

—Devoción, vergüenza, escrupulosidad, fe y sabiduría. Estos son los cinco poderes.

—Bhikkhus, un elegante purasangre real con cinco factores es digno de un rey, apto para servir a un rey y se considera un símbolo de realeza.

—¿Qué cinco?

—Integridad, rapidez, dulzura, paciencia y mansedumbre. Un elegante purasangre real con estas cinco cualidades es digno de un rey…

De la misma manera, un bhikkhu con cinco cualidades es digno de las ofrendas dedicadas a los devas, digno de hospitalidad, digno de limosna, digno de veneración con las palmas unidas, y es el campo de mérito supremo para el mundo.

—¿Qué cinco?

—Integridad, rapidez, dulzura, paciencia y mansedumbre. Un bhikkhu con estas cinco cualidades es digno de las ofrendas dedicadas a los devas, digno de hospitalidad, digno de limosna, digno de veneración con las palmas unidas, y es el campo de mérito supremo del mundo.