—Hay dos clases de sabios.
—¿Qué dos?
—El que percibe la Enseñanza como la Enseñanza, y el que percibe lo que no es la Enseñanza como lo que no es la Enseñanza.
Estos son los dos que son sabios.
Colección de Discursos Numerados del Buddha
—Hay dos clases de sabios.
—¿Qué dos?
—El que percibe la Enseñanza como la Enseñanza, y el que percibe lo que no es la Enseñanza como lo que no es la Enseñanza.
Estos son los dos que son sabios.
—Bhikkhus, hay dos clases de tontos.
—¿Qué dos?
—El que percibe lo que no es la Enseñanza como la Enseñanza, y el que percibe la Enseñanza como lo que no es la Enseñanza.
Estos son los dos tontos.
—Hay dos clases de sabios.
—¿Qué dos?
—Aquel que percibe lo que no es una transgresión como lo que no es una transgresión, y aquel que percibe una transgresión como una transgresión.
Estos son los dos que son sabios.
—Bhikkhus, hay dos clases de tontos.
—¿Qué dos?
—Aquel que percibe lo que no es una transgresión como una transgresión, y aquel que percibe una transgresión como lo que no es una transgresión. Estos son los dos tontos.
—Hay dos clases de sabios.
—¿Qué dos?
—Uno que percibe lo que es inadmisible como inadmisible, y otro que percibe lo que es admisible como admisible. Estos son los dos que son sabios.
—Bhikkhus, hay dos clases de tontos.
—¿Qué dos?
—Uno que percibe lo que es inadmisible como admisible, y el que percibe lo que es admisible como inadmisible. Estos son los dos tontos.
—Hay dos clases de sabios.
—¿Qué dos?
—Alguien que no asume la responsabilidad de lo que no ha sucedido y otro que sí asume la responsabilidad de lo que ha sucedido. Estos son los dos sabios.
—Bhikkhus, hay dos clases de tontos.
—¿Qué dos?
—Uno que asume la responsabilidad de lo que no ha sucedido y otro que no asume la responsabilidad de lo que ha sucedido. Estos son los dos tontos.
—Hay, bhikkhus, estas dos cosas.
—¿Qué dos?
—La habilidad en las trasgresiones y la habilidad en la rehabilitación de las trasgresiones. Estas son las dos cosas.
—Hay, bhikkhus, estas dos cosas.
—¿Qué dos?
—Habilidad en los elementos y habilidad en la atención. Estas son las dos cosas.