Colección de Discursos Numerados del Buddha
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que se percibe lo que es la Enseñanza como la Enseñanza, y para quien percibe lo que no es la Enseñanza como lo que no es la Enseñanza. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que se percibe lo que no es la Enseñanza como la Enseñanza, y para quien percibe lo que no es la Enseñanza como la Enseñanza. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que se percibe una transgresión como una transgresión, y para quien percibe lo que no es una transgresión como lo que no es una transgresión. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que se percibe una transgresión como lo que no es una transgresión, y para quien percibe lo que no es una transgresión como una transgresión. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que percibe lo admisible como admisible, y para quien percibe lo inadmisible como inadmisible. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—¿Qué dos?
—Uno que percibe lo que es inadmisible como permisible, y el que percibe lo que es inadmisible como inadmisible. Estos son los dos cuyas tendencias subyacentes negativas aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que se preocupa por lo que debe preocuparse, y para quien no se preocupa por lo que no debe preocuparse. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas no aumentan.
—Para estos dos, las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—¿Qué dos?
—Para el que se preocupa por lo que no debe preocuparse, y para quien no se preocupa por lo que debe preocuparse. Para estos dos las tendencias subyacentes negativas aumentan.
—Hay dos clases de sabios.
—¿Qué dos?
—Uno que percibe lo que no es la Disciplina como lo que no es la Disciplina, y otro que percibe lo que es la Disciplina como la Disciplina. Estos son los dos que son sabios.
—Bhikkhus, hay dos clases de tontos.
—¿Qué dos?
—Uno que percibe lo que no es la Disciplina como la Disciplina, y otro que percibe lo que es la Disciplina como lo que no es la Disciplina. Estos son los dos tontos.
