Categoría: Anguttara Nikāya

—Los estados mentales malos y perjudiciales, bhikkhus, surgen con una cognición, no sin ninguna cognición. Al renunciar a esa cognición, esas malas cualidades perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales perjudiciales, bhikkhus, surgen con una percepción, no sin ninguna percepción. Al renunciar a esa percepción, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales malos y perjudiciales, bhikkhus, surgen con una emoción, no sin ninguna emoción. Al renunciar a esa emoción, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales perjudiciales, bhikkhus, surgen con qualia, no sin qualia. Al renunciar a esa qualia, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales malos y perjudiciales, bhikkhus, surgen con una razón, no sin ninguna razón. Al renunciar a esa razón, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales malos y perjudiciales, bhikkhus, surgen con condiciones, no sin condiciones. Al renunciar a esas condiciones, esas malas cualidades perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales perjudiciales, bhikkhus, surgen con una causa, no sin ninguna causa. Al renunciar a esa causa, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales perjudiciales, bhikkhus, surgen con una fuente, no sin ninguna fuente. Al renunciar a esa fuente, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Los estados mentales perjudiciales, bhikkhus, surgen con una base, no sin ninguna base. Al renunciar a esa base, esos estados mentales malos y perjudiciales no ocurren.

—Hay, bhikkhus, estos dos tipos de felicidad.

—¿Qué dos?

—La felicidad que se basa en las qualia y felicidad que se no basa en las qualia. Estos son los dos tipos de felicidad. La más elevada de estas dos clases de felicidad es la felicidad que no se basa en las qualia.