—Bhikkhus, la ordenación debe ser dada por un bhikkhu con cinco cualidades.
—¿Qué cinco?
—Debe ser un bhikkhu que tiene todo lo que forma parte de la ética, la concentración, la sabiduría, la liberación y la episteme que lleva a la liberación de un Digno. La ordenación la debe dar un bhikkhu con estas cinco cualidades.
—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de depositar la fe en un individuo.
—¿Qué cinco?
—El individuo de quien una persona es devota cae en una transgresión tal que el Saṅgha le suspende. Se le ocurre: «Esta persona querida y amada para mí ha sido suspendida por el Saṅgha».
Pierde gran parte de su fe en los bhikkhus. Así que no frecuenta a otros bhikkhus, no escucha la verdadera Enseñanza y se aparta de la verdadera Enseñanza. Este es el primer inconveniente de depositar la fe en un individuo.
Además, el individuo de quien una persona es devota cae en una transgresión tal que el Saṅgha le hace sentarse al final de la fila… Este es el segundo inconveniente de depositar la fe en un individuo.
Además, el individuo de quien una persona es devota se va a otra región… Se desnuda… fallece. Se le ocurre: «Esta persona querida y amada para mí ha fallecido». Así que no frecuenta a otros bhikkhus, no escucha la verdadera Enseñanza y se aparta de la verdadera Enseñanza. Este es el quinto inconveniente de depositar la fe en un individuo.
Estos son los cinco inconvenientes de depositar la fe en un individuo.
—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes en un cementerio.
—¿Qué cinco?
—Es sucio, apestoso, aterrador, es un lugar de reunión para yakkas y un lugar de llanto para muchas personas. Estos son los cinco inconvenientes de un cementerio.
De la misma manera hay cinco inconvenientes de una persona que es como un cementerio.
—¿Qué cinco?
—Para empezar, esa persona tiene una conducta sucia con el cuerpo, con el habla y con la mente. Así es como está sucia, digo. Esa persona está tan sucia como un cementerio.
Debido a su conducta apestosa, obtiene mala reputación. Así es como apesta, digo. Esa persona es tan apestosa como un cementerio.
Debido a su conducta aterradora, los compañeros renunciantes benevolentes los evitan desde lejos. Así es como dan miedo, digo. Esa persona es tan aterradora como un cementerio.
Debido a su conducta inmunda, convive con personas de carácter similar. Así es como se junta con gentuza, digo. Esa persona es como un lugar de reunión de yakkas igual que un cementerio.
Debido a su conducta repugnante, cuando los ven compañeros renunciantes benevolentes, se quejan: «Oh, es tan doloroso para nosotros tener que convivir con gente como ésta». Así es como llora, digo. Esta persona es un lugar de llanto para muchas personas igual que un cementerio.
Estos son los cinco inconvenientes de una persona que es como un cementerio.
—Bhikkhus, existen cinco inconvenientes de la mala conducta.
—¿Qué cinco?
—Se culpa a sí mismo. Cuando se descubre, la gente sensata le critica. Obtiene mala reputación. Se aleja de las verdaderas enseñanzas. Se conforma con enseñanzas falsas. Estos son los cinco inconvenientes de la mala conducta.
Existen estos cinco beneficios de la buena conducta.
—¿Qué cinco?
—No se culpa a sí mismo. Cuando se descubre, la gente sensata le alaba. Obtiene una buena reputación. Se aleja de las enseñanzas falsas. Se decides por las verdaderas enseñanzas. Estos son los cinco beneficios de la buena conducta.
—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes en la mala conducta corporal… beneficios en la buena conducta corporal.
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