En cierto momento, el Buddha estaba vagando por la tierra de Kosala junto con un gran Saṅgha de bhikkhus cuando llegó a Nāḷandā. Allí permaneció cerca de Nālandā, en el huerto de mangos de Pāvārika.
Ese momento era una época de hambruna y escasez en Nāḷandā, con cosechas arruinadas convertidas en paja. En ese momento, Nigaṇṭha Nāṭaputta residía en Nāḷandā junto con una gran asamblea de ascetas jainistas. Entonces el hijo de Asibandhaka, el jefe de aldea, que era discípulo de los jainistas, se acercó a Nigaṇṭha Nāṭaputta, se inclinó y se sentó a un lado. Nigaṇṭha Nāṭaputta le dijo:.
—Ve, jefe de aldea, refuta la doctrina del asceta Gotama. Entonces obtendrás una buena reputación: «¡El hijo de Asibandhaka, el jefe de aldea, refutó la doctrina del asceta Gotama, tan fuerte y poderoso!».
—Pero señor, ¿cómo voy a hacer esto?
—Brahmán, ve donde está el asceta Gotama y dile: «Maestro, ¿no elogias tú de muchas maneras la benevolencia, la protección y la misericordia por las familias?».
Cuando le preguntes esto, si responde: «de hecho, lo hago, jefe de aldea», dile esto: «entonces, ¿qué estás haciendo exactamente, vagando junto con este gran Saṅgha de bhikkhus durante una época de hambruna y escasez, con cosechas arruinadas, convertidas en paja? ¡El Buddha está practicando para aniquilar, colapsar y arruinar familias!». Cuando le plantees este dilema, el Buddha no podrá escupirlo ni tragarlo.
—Sí, Maestro —respondió el hijo de Asibandhaka. Se levantó de su asiento, hizo una reverencia y rodeó respetuosamente a Nigaṇṭha Nāṭaputta, manteniéndolo a su derecha. Luego fue hacia el Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:.
—Maestro, ¿no elogias de muchas maneras la benevolencia, la protección y la misericordia por las familias?
—De hecho lo hago, jefe de aldea.
—Entonces, ¿qué estás haciendo exactamente, vagando junto con este gran Saṅgha de bhikkhus durante una época de hambruna y escasez, con las cosechas arruinadas convertidas en paja? ¡El Buddha está practicando para aniquilar, colapsar y arruinar familias!
—Bueno, jefe de aldea, en los noventa eones que recuerdo no tengo conocimiento de ninguna familia que se haya arruinado por el mero hecho de ofrecer limosna en forma de comida cocinada. Más bien, las familias ricas, acomodadas y adineradas, con mucho oro y plata, muchas propiedades y activos, y mucho dinero y grano, todas adquirieron su riqueza gracias a la generosidad, la verdad y la moderación. Jefe de aldea, hay ocho causas y condiciones para la ruina de familias. Su ruina proviene de los gobernantes, los bandidos, los incendios o las inundaciones. O sus ahorros se desvanecen. O su negocio fracasa por no dedicarse al trabajo. O nace un derrochador en la familia que derrocha y malgasta su riqueza. Y lo perecedero es el octavo. Estas son las ocho causas y condiciones de la ruina de las familias.
Dado que se encuentran estas ocho razones, supongamos que alguien dice esto: «¡El Buddha está practicando para aniquilar, colapsar y arruinar familias!». A menos que renuncie a ese discurso y pensamiento, y abandone esa perspectiva, será arrojado al infierno.
Cuando dijo esto, el hijo de Asibandhaka, el jefe de aldea, le dijo al Buddha:.
—¡Excelente, Maestro! ¡Excelente! Desde este día en adelante, que el Buddha me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.