—Estos tres tipos de personas se encuentran en el mundo.
—¿Qué tres?
—Uno con la sabiduría boca abajo, uno con la sabiduría en su regazo y uno con amplia sabiduría.
—¿Y quién es la persona con la sabiduría boca abajo?
—Es alguien que va a menudo al monasterio a escuchar la Enseñanza en presencia de los bhikkhus. Los bhikkhus le imparten una Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final, significativa y bien redactada. Y le revelan una Disciplina que es completamente plena y pura. Pero incluso mientras está sentada allí, esa persona no presta atención ni al principio, ni al medio ni al final de la exposición. Y cuando se levanta de su asiento, no presta atención ni al principio, ni al medio ni al final de la exposición. Es como cuando se pone boca abajo una olla llena de agua, que el agua se escurre y no se queda.
Del mismo modo, a menudo alguien va al monasterio a escuchar la Enseñanza en presencia de los bhikkhus. Los bhikkhus le imparten una Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final, significativa y bien redactada. Y le revelan una Disciplina que es completamente plena y pura. Pero incluso mientras está sentada allí, esa persona no presta atención ni al principio, ni al medio ni al final de la exposición. Y cuando se levanta de su asiento, no presta atención ni al principio, ni al medio ni al final de la exposición. A esto se le llama una persona con la sabiduría boca abajo.
—¿Y quién es la persona con la sabiduría en su regazo?
—Es alguien que va a menudo al monasterio a escuchar la Enseñanza en presencia de los bhikkhus. Los bhikkhus le imparten una Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final, significativa y bien redactada. Y le revelan una Disciplina que es completamente plena y pura. Mientras está sentada, esa persona presta atención a la exposición al principio, en el medio y al final. Pero cuando se levanta de su asiento, no presta atención al principio, al medio ni al final de la exposición. Es como una persona que tiene diferentes tipos de comida cargada en su regazo, como sésamo, arroz, dulces o azufaifa, de modo que si se levanta del asiento sin cuidado, todo se dispersa.
Del mismo modo, alguien va a menudo al monasterio para escuchar la Enseñanza en presencia de los bhikkhus. Los bhikkhus le imparten una Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final, significativa y bien redactada. Y le revelan una Disciplina que es completamente plena y pura. Mientras está sentada, esa persona presta atención a la exposición al principio, en el medio y al final. Pero cuando se levanta de su asiento, no presta atención al principio, al medio ni al final de la exposición. A esto se le llama una persona con la sabiduría en su regazo.
—¿Y quién es la persona con amplia sabiduría?
—Es alguien que va a menudo al monasterio a escuchar la Enseñanza en presencia de los bhikkhus. Los bhikkhus le imparten una Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final, significativa y bien redactada. Y le revelan una Disciplina que es completamente plena y pura. Mientras está sentada, esa persona presta atención a la exposición al principio, en el medio y al final. Y cuando se levanta de su asiento, continúa prestando atención al principio, a la mitad o al final de la exposición. Es como cuando una olla llena de agua se coloca recta, de modo que el agua permanece y no se escurre.
Del mismo modo, a menudo alguien va al monasterio a escuchar la Enseñanza en presencia de los bhikkhus. Los bhikkhus le imparten una Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final, significativa y bien redactada. Y le revelan una Disciplina que es completamente plena y pura. Mientras está sentada, esa persona presta atención a la exposición al principio, en el medio y al final. Y cuando se levanta de su asiento, continúa prestando atención al principio, a la mitad o al final de la exposición. A esto se le llama una persona con amplia sabiduría.
Estos son los tres tipos de personas que se encuentran en el mundo.
Una persona con la sabiduría boca abajo,
es estúpida y no puede ver,
e incluso si con frecuencia
va a la presencia de los bhikkhus,
una persona así no puede aprender
al principio, a la mitad
o al final de la exposición,
porque falta su sabiduría.
La persona con la sabiduría en su regazo
es mejor que eso, se dice,
pero incluso si con frecuencia
va a la presencia de los bhikkhus,
una persona así
solo puede aprender
el principio, el medio y el final
mientras está sentada en ese asiento,
pero solo ha captado la fraseología,
porque cuando se levanta,
su comprensión falla
y lo que ha aprendido se pierde.
La persona con amplia sabiduría
es mejor que eso, se dice
y si también va con frecuencia
a la presencia de los bhikkhus,
una persona así puede aprender
el principio, el medio y el final
mientras está sentada en ese asiento,
y cuando haya captado la fraseología,
la recuerda con la mejor de las disposiciones.
Esa persona mentalmente tranquila,
que practica de acuerdo con la Enseñanza,
pondría fin al sufrimiento.