—Bhikkhus, una persona corriente sin educación, habla de tres peligros que hacen que madres e hijos no puedan ayudarse mutuamente.
—¿Qué tres?
—Llega un momento en que se declara un gran incendio que quema aldeas, pueblos y ciudades. Cuando esto sucede, una madre no puede encontrar a su hijo y un niño no puede encontrar a su madre. Este es el primer peligro que separa a madres e hijos.
Además, llega un momento en que se avecina una gran tormenta y desata una poderosa inundación que arrasa pueblos, ciudades y pueblos. Cuando esto sucede, una madre no puede encontrar a su hijo y un niño no puede encontrar a su madre. Este es el segundo peligro que separa a madres e hijos.
Además, llega un momento de peligro de los bárbaros salvajes, y los campesinos montan en sus carruajes y huyen a todas partes. Cuando esto sucede, una madre no puede encontrar a su hijo y un niño no puede encontrar a su madre. Este es el tercer peligro que separa a madres e hijos.
Estos son los tres peligros de los que habla una persona corriente sin educación que hacen que madres e hijos no puedan ayudarse mutuamente.
Bhikkhus, una persona corriente sin educación, habla de tres peligros que no separan a madres e hijos.
—¿Qué tres?
—Llega un momento en que se declara un gran incendio que quema aldeas, pueblos y ciudades. Cuando esto sucede, a veces una madre puede encontrar a su hijo y un niño puede encontrar a su madre. Este es el primer peligro que no separa a madres e hijos.
Además, llega un momento en que se avecina una gran tormenta y desata una poderosa inundación que arrasa pueblos, ciudades y pueblos. Cuando esto sucede, a veces una madre puede encontrar a su hijo y un niño puede encontrar a su madre. Este es el segundo peligro que no separa a madres e hijos.
Además, llega un momento de peligro de los bárbaros salvajes, y los campesinos montan sus vehículos y huyen a todas partes. Cuando esto sucede, a veces una madre puede encontrar a su hijo y un niño puede encontrar a su madre. Este es el tercer peligro que no separa a madres e hijos.
Estos son los tres peligros de los que habla una persona corriente y sin educación que no separan a madres e hijos.
Hay tres peligros que hacen que madres e hijos no puedan ayudarse mutuamente.
—¿Qué tres?
—Los peligros de la vejez, la enfermedad y la muerte. Cuando un niño envejece, una madre no cumple su deseo: «¡Estoy envejeciendo, pero que mi hijo no envejezca!» Cuando una madre envejece, un niño no consigue su deseo: «¡Estoy envejeciendo, pero que mi madre no envejezca!».
Cuando un niño está enfermo, una madre no cumple su deseo: «¡Estoy enferma, pero que mi hijo no enferme!» Cuando una madre está enferma, el niño no consigue su deseo: «¡Estoy enfermo, pero que mi madre no enferme!».
Cuando un niño se está muriendo, una madre no cumple su deseo: «¡Estoy muriendo, pero que mi hijo no muera!» Cuando una madre se está muriendo, un niño no cumple su deseo: «¡ Estoy muriendo, pero que mi madre no muera!». Estos son los tres peligros que hacen que madres e hijos no puedan ayudarse mutuamente.
Hay un camino y una práctica que lleva a evitar estos tres peligros e ir más allá de los tres peligros que no separan a madres e hijos, y los tres peligros que hacen que madres e hijos no puedan ayudarse mutuamente.
—¿Cuál es ese camino y práctica?
—Es simplemente este noble camino óctuple, es decir: creencia correcta, disposición correcta, discurso correcto, acción correcta, conducta correcta, esfuerzo correcto, práctica correcta y concentración correcta. Este es el camino, esta es la práctica que lleva a evitar estos tres peligros e ir más allá de los tres peligros que no separan a madres e hijos, y los tres peligros que hacen que madres e hijos no puedan ayudarse mutuamente.