—Bhikkhus, hay estas cuatro cazuelas.
—¿Qué cuatro?
—La que está vacía y cubierta, la que está llena y abierta, la que está vacía y abierta y la que está llena y cubierta.
Estas son las cuatro ollas. De la misma forma, estas cuatro personas parecidas a ollas se encuentran en el mundo.
—¿Qué cuatro?
La que está vacía y cubierta, la que está llena y abierta, la que está vacía y abierta y la que está llena y cubierta.
—¿Y cómo una persona está vacía y cubierta?
—Cuando una persona es encantadora cuando sale y regresa, cuando mira hacia adelante y hacia un lado, cuando dobla y extiende las extremidades y cuando lleva la túnica exterior, el cuenco y la túnica. Pero no entiende realmente: «Esto es sufrimiento»… «Este es el origen del sufrimiento»… «Este es el cese del sufrimiento»… «Esta es la práctica que lleva al cese del sufrimiento»… Así es como una persona está cubierta pero hueca. Esa persona es como una cazuela tapada pero vacía, digo.
—¿Y cómo una persona está llena y abierta?
—Cuando una persona es antipática… Pero realmente entiende: «Esto es sufrimiento»…
—¿Y cómo una persona está vacía y abierta?
—Cuando una persona es antipática… y tampoco entiende realmente: «Esto es sufrimiento»…
—¿Y cómo una persona está llena y cubierta?
—Cuando una persona es encantadora… y además realmente entiende: «Esto es sufrimiento»…
Estas cuatro personas similares a las ollas se encuentran en el mundo.