—Bhikkhus, hay estos cuatro lagos.
—¿Qué cuatro?
—El que es superficial pero que parece profundo, el que es profundo pero que parece superficial, el que es superficial y parece superficial, y el que es profundo y parece profundo.
Estos son los cuatro lagos. De la misma forma, estas cuatro personas similares a los lagos se encuentran en el mundo.
—¿Qué cuatro?
—El que es superficial pero que parece profundo, el que es profundo pero que parece superficial, el que es superficial y parece superficial, y el que es profundo y parece profundo.
—¿Y cómo es una persona superficial pero que parece profunda?
—Cuando una persona es encantadora cuando sale y regresa, cuando mira hacia adelante y hacia un lado, cuando dobla y extiende las extremidades y cuando lleva la túnica exterior, el cuenco y la túnica. Pero realmente no entiende: «Esto es sufrimiento»… «Este es el origen del sufrimiento»… «Este es el cese del sufrimiento»… «Esta es la práctica que lleva al cese del sufrimiento»… Así es como una persona es superficial pero que parece profunda. Esa persona es como un lago que es poco profundo pero que parece profundo, digo.
—¿Y cómo es una persona profunda pero que parece superficial?
—Cuando una persona es encantadora… Pero no entiende realmente: «Esto es sufrimiento»…
—¿Y cómo es una persona superficial y parece superficial?
—Cuando una persona es antipática… y además tampoco entiende realmente: «Esto es sufrimiento»…
—¿Y cómo es una persona profunda y parece profunda?
—Cuando una persona es encantadora… y además realmente entiende: «Esto es sufrimiento»…
Estas cuatro personas similares a los lagos se encuentran en el mundo.