—Bhikkhus, hay estos cuatro mangos.
—¿Qué cuatro?
—El que está inmaduro pero que parece maduro, el que está maduro pero que parece inmaduro, el que está inmaduro y parece inmaduro, y el que está maduro y parece maduro.
Estos son los cuatro mangos.
De la misma forma, estas cuatro personas similares a los mangos se encuentran en el mundo.
—¿Qué cuatro?
—La que está inmadura pero que parece madura, la que está madura pero que parece inmadura, la que está inmadura y parece inmadura, y la que está madura y parece madura.
—¿Y cómo es una persona inmadura pero que parece madura?
—Cuando una persona es encantadora cuando sale y regresa, cuando mira hacia adelante y hacia un lado, cuando dobla y extiende las extremidades y cuando lleva la túnica exterior, el cuenco y la túnica. Pero realmente no entiende: «Esto es sufrimiento»… «Este es el origen del sufrimiento»… «Este es el cese del sufrimiento»… «Esta es la práctica que lleva al cese del sufrimiento»… Así es como una persona es inmadura pero que parece madura. Esa persona es como un mango que es inmaduro pero que parece maduro, digo.
—¿Y cómo es una persona madura pero que parece inmadura?
—Cuando una persona es antipática… Pero realmente entiende: «Esto es sufrimiento»…
—¿Y cómo es una persona inmadura y que parece inmadura?
—Cuando una persona es antipática… y tampoco entiende realmente: «Esto es sufrimiento»…
—¿Y cómo es una persona madura y que parece madura?
—Cuando una persona es encantadora… y además realmente entiende: «Esto es sufrimiento»…
Estas cuatro personas similares a los mangos se encuentran en el mundo.