—Bhikkhus, hay estas cuatro cosas.
—¿Qué cuatro?
—Hay algo que es desagradable de hacer y resulta perjudicial. Hay algo que es desagradable de hacer, pero hacerlo resulta beneficioso. Hay algo que es agradable de hacer, pero hacerlo resulta perjudicial. Hay algo que es agradable de hacer y resulta beneficioso.
Consideremos lo que es desagradable de hacer y resultará perjudicial. Esto se considera como algo que no debe hacerse por ambos motivos: porque es desagradable y porque hacerlo resultará perjudicial. Esto se considera como algo que no debe hacerse por ambos motivos.
A continuación, consideremos lo que es desagradable de hacer, pero que resulta beneficioso. Es aquí donde se puede saber quién es tonto y quién es sabio en lo que respecta al esfuerzo, la energía y al vigor humanos. Un tonto no reflexiona: «A pesar de que hacer esto es desagradable, hacerlo resultará beneficioso». No hace eso, por lo que resulta perjudicial. Una persona sabia reflexiona: «A pesar de que hacer esto es desagradable, hacerlo resultará beneficioso». Hace eso, por lo que le resultará beneficioso.
A continuación, consideremos lo que es agradable de hacer, pero que resultará perjudicial. Es aquí donde se puede saber quién es tonto y quién es sabio en lo que respecta al esfuerzo, la energía y al vigor humanos. Un tonto no reflexiona: «A pesar de que hacer esto es agradable, hacerlo todavía resulta perjudicial». Hace eso, y eso resulta perjudicial. Una persona sabia reflexiona: «A pesar de que hacer esto es agradable, hacerlo todavía resulta perjudicial». No hace eso, por lo que le resultará beneficioso.
A continuación, consideremos lo que es agradable de hacer y hacerlo resultará beneficioso. Esto se considera como algo que debe hacerse por ambos motivos: porque es agradable y porque resulta beneficioso. Esto se considera como algo que debe hacerse por ambos motivos.
Estas son las cuatro cosas.