Esto he oído.
En una ocasión, el venerable Ānanda se estaba quedando cerca de Kosambi, en el Monasterio de Ghosita.
En ese momento, una bhikkhunī se dirigió a un hombre:
—Por favor, señor, ve con el venerable Ānanda, y en mi nombre inclínate con la cabeza a sus pies. Dile: «Señor, la bhikkhunī llamada fulana de tal, está enferma, está sufriendo y está gravemente enferma. Ella se inclina con la cabeza a tus pies». Y luego dile: «Señor, por favor vaya al alojamiento de las bhikkhunīs a visitar a esa bhikkhunī por misericordia».
—Sí, señora —respondió ese hombre. Hizo lo que le pidió la bhikkhunī. Ānanda asintió en silencio.
Entonces Ānanda se vistió y fue al alojamiento de las bhikkhunīs para visitar a la bhikkhunī, tomando su cuenco y su túnica. Esa bhikkhunī vio a Ānanda acercarse a lo lejos. Se envolvió de la cabeza a los pies y se acostó en su catre. Entonces el venerable Ānanda se acercó a ella y se sentó en el asiento preparado. Entonces Ānanda le dijo a la bhikkhunī:
—Hermana, este cuerpo proviene de la alimentación, depende de la alimentación, y la alimentación debe descartarse. Este cuerpo proviene del ansia, depende del ansia, y el ansia debe abandonarse. Este cuerpo proviene de la presunción, depende de la presunción, y la presunción debe abandonarse. Este cuerpo proviene de la relación sexual, pero con respecto a la relación sexual el Buddha habló de romper todo lo relacionado con el sexo.
«Este cuerpo proviene de la alimentación, depende de la alimentación, y la alimentación debe descartarse».
Esto es lo que dije, pero ¿por qué lo dije?
Tomemos como ejemplo a un bhikkhu que reflexione adecuadamente sobre la comida que come: «No por diversión, indulgencia, adorno o decoración, sino solo para sostener este cuerpo, evitar daños y apoyar la práctica. De esta manera, acabaré con las viejas molestias y no daré lugar a nuevas molestias, y viviré sin culpa y a gusto». Y después de un tiempo, dependiendo de la comida, descarta la comida. Por eso dije lo que dije.
«Este cuerpo proviene del ansia, depende del ansia, y el ansia debe abandonarse».
Esto es lo que dije, pero ¿por qué lo dije?
—Tomemos el caso de un bhikkhu que escuche esto: «Dicen que el bhikkhu llamado fulano de tal ha logrado la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el fin de las tendencias subyacentes». Piensa: «Oh, ¿cuándo me daré cuenta yo también de la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida?». Y después de un tiempo, dependiendo del ansia, descarta el ansia. Por eso dije lo que dije.
«Este cuerpo proviene de la presunción, depende de la presunción, y la presunción debe abandonarse». Esto es lo que dije, pero ¿por qué lo dije?
—Tomemos el caso de un bhikkhu que escuche esto: «Dicen que el bhikkhu llamado fulano de tal ha logrado la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el fin de las tendencias subyacentes». Piensa: «Bueno, si ese venerable puede realizar la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida… ¿por qué yo no voy a poder?». Y después de un tiempo, dependiendo de la presunción, descarta la presunción. Por eso dije lo que dije.
«Este cuerpo proviene de la relación sexual», pero con respecto a la relación sexual el Buddha habló de romper todo lo relacionado con el sexo.
Entonces esa bhikkhunī se levantó de su catre, se colocó la túnica sobre un hombro, inclinó la cabeza a los pies de Ānanda y dijo:
—He cometido un error, señor. Fue una tontería, una estupidez y una negligencia por mi parte actuar de esa manera. Por favor, señor, acepta mi error por lo que es, para poder refrenarme en el futuro.
—De hecho, hermana, cometiste un error. Fue una tontería, una estupidez y una negligencia de tu parte actuar de esa manera. Pero como has reconocido tu error por lo que es y lo has manejado adecuadamente, lo acepto. Porque es un crecimiento en la Disciplina del noble reconocer un error por lo que es, tratarlo adecuadamente y comprometerse a moderarse en el futuro.