—Bhikkhus, estas cuatro nobles tradiciones son originales, ancestrales, tradicionales y antiguas. Se mantienen incorruptas, como desde el principio. No están siendo corrompidas ahora, ni lo estarán. Los brahmanes y ascetas sensatos no las menosprecian.
—¿Qué cuatro?
—En primer lugar, un bhikkhu está satisfecho con cualquier tipo de túnica y alaba tal satisfacción. No intenta apoderarse de una túnica de manera inadecuada. No se enoja si no se pone una túnica. Y si consigue una túnica, la usa desapegada, desinteresada, desaferrada, viendo los inconvenientes y entendiendo cual es su escape. Pero no se glorifica a sí mismo ni humilla a los demás. Cualquier bhikkhu que sea hábil en esto, diligente, vigilante y cuidadoso, se dice que se encuentra en la antigua y original tradición noble.
Además, un bhikkhu está satisfecho con cualquier tipo de comida de limosna…
Además, un bhikkhu está satisfecho con cualquier tipo de alojamiento…
Además, un bhikkhu disfruta de la práctica y le encanta practicar. Disfruta con soltar y le encanta renunciar. Pero no se glorifica a sí mismo ni humilla a los demás debido a su afición por la práctica y el desaferramiento. Cualquier bhikkhu que sea hábil en esto, diligente, vigilante y cuidadoso, se dice que se encuentra en la antigua y original tradición noble.
Estas cuatro nobles tradiciones son originales, ancestrales, tradicionales y antiguas. Se mantienen incorruptas, como desde el principio. No están siendo corrompidas ahora, ni lo estarán. Los brahmanes y ascetas sensatos no las menosprecian.
Cuando un bhikkhu tiene estas cuatro nobles tradiciones, si vive en el oriente prevalece sobre la insatisfacción, y la insatisfacción no prevalece sobre él. Si vive en el oeste… el norte… el sur, prevalece sobre la insatisfacción, y la insatisfacción no prevalece sobre él.
—¿Por qué es eso?
—Porque el sabio prevalece sobre el ansia y la insatisfacción.
La insatisfacción no prevalece sobre el sabio,
porque el sabio no se deja vencer por la insatisfacción,
el sabio prevalece sobre la insatisfacción,
porque el sabio es un vencedor de la insatisfacción.
¿Quién puede detener
al que todo lo ahuyenta,
que ha desechado
todo el resultado de las acciones?
Es como una moneda de oro de la montaña:
¿quién es digno de criticarlo?
Incluso los devas le elogian, y Brahmā también le elogia