—Bhikkhus, un bhikkhu que disipó las verdades personales, abandonó por completo la búsqueda y ha aquietado las acciones físicas, se dice que está «retirado».
—¿Y cómo un bhikkkhu ha eliminado las verdades personales?
—Los diferentes ascetas y brahmanes tienen diferentes verdades personales. Por ejemplo: el mundo es eterno, o no es eterno, o finito o infinito, el alma y el cuerpo son la misma cosa, o son cosas diferentes, después de la muerte, existe un Tathāgata, o no existe, o ambos existe y no existe, o ni existe ni no existe. El bhikkhu ha disipado, eliminado, echado, rechazado, soltado, dejado y abandonado todo esto.
Así es como un bhikkhu ha eliminado las verdades personales.
—¿Y cómo un bhikkhu ha abandonado por completo la búsqueda?
—Cuando ha dejado de buscar los placeres sensoriales, el estado de existencia y una vida de renuncia.
Así es como un bhikkhu ha dejado totalmente de buscar.
—¿Y cómo un bhikkhu ha aquietado las acciones físicas?
—Es cuando, renunciando al placer y al dolor, y acabando con la felicidad y la tristeza anteriores, entra y se sumerge en la cuarta jhāna, sin placer ni dolor, con pura impasibilidad y gnosis.
Así es como un bhikkhu ha aquietado las acciones físicas.
—¿Y cómo está retirado un bhikkhu?
—Cuando ha renunciado a la presunción de «yo soy», la cortó de raíz, la hizo como un tocón de palma, la eliminó para que no pueda surgir en el futuro. Así se retira un bhikkhu.
Un bhikkhu que disipó las verdades personales, abandonó por completo la búsqueda y ha aquietado las acciones físicas, se dice que está «retirado».
La búsqueda de placeres sensoriales, de un buen renacimiento,
junto con la búsqueda de una vida de renuncia,
aferrándose a la noción «esta es la verdad»,
y la masa de motivos para las creencias.
Para alguien desprendido de todos los deseos,
liberado por el fin del ansia,
la búsqueda ha sido abandonada
y las creencias erradicadas.
Ese bhikkhu es pacífico y consciente,
un campeón tranquilo,
y cuando se despierta al comprender la vanidad,
se le llama «retirado».