—Bhikkhus, existen estas cuatro formas de desarrollar la práctica de la concentración.
—¿Qué cuatro?
—Hay una forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a una estancia agradable en esta misma vida, si se practica y se practica mucho. Existe una forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a adquirir gnosis, si se practica y se practica mucho. Existe una forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a la práctica correcta y a la vigilancia, si se practica y se practica mucho. Hay una forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a la erradicación de las tendencias subyacentes, si se practica y se practica mucho.
—¿Y cuál es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a una estancia agradable en esta misma vida, si se practica y se practica mucho?
—Cuando un bhikkhu, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales, entra y se sumerge en la primera jhāna… en la segunda jhāna… en la tercera jhāna… en la cuarta jhāna. Esta es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a una estancia agradable en esta misma vida, si se practica y se practica mucho.
—¿Y cuál es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a adquirir gnosis, si se practica y se practica mucho?
—Es cuando un bhikkhu dirige su concentración hacia la luz y establece una luz tan clara como el día, para que la noche sea como el día y el día como la noche. Abre su mente y la llena de luz radiante. Esta es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a adquirir gnosis, si se practica y se practica mucho.
—¿Y cuál es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a la práctica correcta y a la vigilancia, si se practica y se practica mucho?
—Cuando un bhikkhu conoce las emociones a medida que surgen, permanece y desaparecen. Conoce las percepciones a medida que surgen, permanece y se van. Conoce los pensamientos a medida que surgen, permanece y se van. Esta es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a la práctica correcta y a la vigilancia, si se practica y se practica mucho.
—¿Y cuál es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a la erradicación de las tendencias subyacentes, si se practica y se practica mucho?
—Cuando un bhikkhu permanece observando el surgir y el cesar de los cinco factores de aferramiento a la existencia. «Estas son las qualia, este es el origen de las qualia, este es el cese de las qualia. Esta es la reacción emocional, este es el origen de la reacción emocional, este es el cese de la reacción emocional. Esta es la percepción, este es el origen de la percepción, este es el cese de la percepción. Esta es la situación condicional, este es el origen de la situación condicional, este es el fin de la situación condicional. Esta es la cognición, este es el origen de la cognición, este es el cese de la cognición». Esta es la forma de desarrollar la práctica de la concentración que conduce a la erradicación de las tendencias subyacentes, si se practica y se practica mucho.
Estas son las cuatro formas de desarrollar la práctica de la concentración. Y fue a este respecto que dije en «El camino al más allá», en «Las preguntas de Puṇṇaka»:
Habiendo conocido los altibajos del mundo,
nada en el mundo lo conmueve.
Tranquilo, despejado, sereno, desapasionado,
ha cruzado el nacimiento y la vejez, lo declaro.