En cierta ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Sāketa, en el bosque de Tikaṇḍakī. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Bhikkhus, un bhikkhu haría bien en practicar de vez en cuando percibiendo lo siguiente:
Lo repulsivo en lo no repulsivo.
lo no repulsivo en lo repulsivo.
lo repulsivo tanto en lo no repulsivo como en lo repulsivo, y.
lo no repulsivo tanto en lo repulsivo como en lo no repulsivo.
Un bhikkhu haría bien en practicar de vez en cuando manteniéndose ecuánime, atento y ejercitado, rechazando tanto lo repulsivo como lo no repulsivo.
¿Por qué razón un bhikkhu debe practicar percibiendo lo repulsivo en lo no repulsivo: «¡Que no surja en mí ningún ansia con relación a las cosas que provocan ansia!»?
Para lograr este beneficio, un bhikkhu debe practicar percibiendo lo repulsivo en lo no repulsivo.
¿Por qué razón un bhikkhu debe practicar percibiendo lo no repulsivo en lo repulsivo: «¡Que no surja en mí ninguna aversión con relación a las cosas que provocan aversión!»?
Para lograr este beneficio, un bhikkhu debe practicar percibiendo lo no repulsivo en lo repulsivo.
¿Por qué razón un bhikkhu debería practicar percibiendo lo repulsivo tanto en lo repulsivo como en lo no repulsivo: «¡Que no surja en mí ningún ansia con relación a las cosas que provocan ansia! ¡Que no surja en mí ninguna aversión con relación a las cosas que provocan aversión!»?
Para lograr este beneficio, un bhikkhu debe practicar percibiendo lo repulsivo tanto en lo repulsivo como en lo no repulsivo.
¿Por qué razón un bhikkhu debería practicar percibiendo lo no repulsivo tanto en lo repulsivo como en lo no repulsivo: «¡Que no surja en mí ninguna aversión con relación a las cosas que provocan aversión! ¡Que no surja en mí ningún ansia con relación a las cosas que provocan ansia!»?
Para lograr este beneficio, un bhikkhu debe practicar percibiendo lo no repulsivo tanto en lo repulsivo como en lo no repulsivo.
¿Por qué razón un bhikkhu debe practicar manteniéndose ecuánime, atento y ejercitado, rechazando tanto lo repulsivo como lo no repulsivo? «¡Que no surja en mí el ansia por cosas que despiertan ansia, aversión por cosas que provocan aversión, o ignorancia por cosas que provocan la ignorancia!». Por esta razón, un bhikkhu debe practicar manteniéndose ecuánime, atento y ejercitado, rechazando tanto lo repulsivo como lo no repulsivo.