—Bhikkhus, hay cinco ocasiones que no son buenas para la concentración.
—¿Qué cinco?
—En primer lugar, un bhikkhu es viejo, abrumado por la vejez. Esta es la primera ocasión que no es buena para la concentración.
Además, un bhikkhu está enfermo, abrumado por la enfermedad. Esta es la segunda ocasión que no es buena para la concentración.
Además, hay hambre, una mala cosecha, por lo que es difícil conseguir comida para la limosna, y no es fácil recolectar limosnas. Esta es la tercera ocasión que no es buena para la concentración.
Además, existe el peligro de los bárbaros salvajes que provoca que los campesinos monten en sus vehículos y huyan por todas partes. Esta es la cuarta ocasión que no es buena para la concentración.
Además, hay un cisma en el Saṅgha. Cuando el Saṅgha se divide, hay acusaciones mutuas, insultos mutuos, humillaciones mutuas y se rechazan entre sí. Y entonces los que no tienen confianza no ganan confianza, y los que tienen confianza cambien de opinión. Esta es la quinta ocasión que no es buena para la concentración.
Estos son los cinco ocasiones que no son buenas para la concentración.
Hay cinco momentos buenos para la concentración.
—¿Qué cinco?
—En primer lugar, un bhikkhu es un muchacho, un joven, de cabello negro, bendecido con la juventud, en la flor de la vida. Esta es la primera ocasión que es bueno para la concentración.
Además, rara ocasión está enfermo o indispuesto. Tiene una digestión normal, no es ni demasiado caliente ni demasiado fría, sino justa y apta. Esta es la segunda ocasión que es buena para la concentración.
Además, hay mucha comida, una buena cosecha, por lo que es fácil conseguir comida para la limosna y fácil seguir recolectando limosnas. Esta es la tercera ocasión que es buena para la concentración.
Además, las personas viven en armonía, apreciándose, sin peleas, mezclándose como la leche y el agua, y mirándose con benevolencia. Esta es la cuarta ocasión que es buena para la concentración.
Además, el Saṅgha vive cómodamente, en armonía, apreciándose mutuamente, sin peleas, con una sola recitación. Cuando el Saṅgha está en armonía, no hay acusaciones mutuas, no hay insultos mutuos, no hay humillaciones mutuas y no se rechazan entre sí. Esto inspira confianza en quienes no lo tiene y aumenta la confianza en quienes lo tienen. Esta es la quinta ocasión que es bueno para la concentración.
Estos son los cinco momentos que son buenos para la concentración.