—Bhikkhus, cuando no hay moderación de los sentidos, alguien que carece de moderación de los sentidos ha destruido una condición necesaria para la conducta ética. Cuando no hay conducta ética, quien carece de ética ha destruido una condición necesaria para la concentración correcta. Cuando no hay una concentración correcta, alguien que carece de una concentración correcta ha destruido una condición necesaria para la verdadera gnosis. Cuando no hay verdadera gnosis, quien carece de verdadera gnosis ha destruido una condición necesaria para la sabiduría y el desaferramiento. Cuando no hay sabiduría ni desaferramiento, quien carece de sabiduría y desaferramiento ha destruido una condición necesaria para la episteme que lleva a la liberación.
Supongamos que hubiera un árbol al que le faltaran ramas y follaje. Sus brotes, corteza, albura y duramen no llegarían a la plenitud.
De la misma manera, cuando no hay restricción de los sentidos, quien carece de restricción de los sentidos ha destruido una condición necesaria para la conducta ética… Aquel que carece de sabiduría y desaferramiento ha destruido una condición necesaria para la episteme que lleva a la liberación.
Cuando hay moderación de los sentidos, alguien que tiene moderación de los sentidos ha cumplido una condición necesaria para la conducta ética. Cuando hay conducta ética, quien ha cumplido una conducta ética ha cumplido una condición necesaria para la concentración correcta. Cuando hay una concentración correcta, alguien que ha cumplido con la concentración correcta ha cumplido una condición necesaria para la verdadera gnosis. Cuando hay una verdadera gnosis, quien ha cumplido con verdadera gnosis ha cumplido una condición necesaria para la sabiduría y el desaferramiento. Cuando hay sabiduría y desaferramiento, alguien que ha cumplido la sabiduría y el desaferramiento ha cumplido una condición necesaria para la episteme que lleva a la liberación.
Supongamos que hubiera un árbol completo con ramas y follaje. Sus brotes, su corteza, su albura y su duramen crecerían hasta alcanzar la plenitud.
De la misma manera, cuando hay restricción de los sentidos, alguien que ha cumplido la restricción de los sentidos ha cumplido una condición necesaria para la conducta ética… Aquel que ha cumplido la sabiduría y el desaferramiento ha cumplido una condición necesaria para la episteme que lleva a la liberación.