En cierta ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la montaña del Pico del Buitre. Entonces el venerable Ānanda se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, Purāṇa Kassapa describe seis clases de renacimiento: negro, azul, rojo, amarillo, blanco y el blanco supremo.
La clase negra de renacimientos está formada por matarifes de ovejas, cerdos, aves de corral o ciervos, cazadores o pescadores, bandidos, verdugos, carniceros de ganado, carceleros y cualquier otro con un medio de vida cruel.
La clase azul de renacimientos consta de bhikkhus que viven de espinas y cualquier otro que enseñe la eficacia del fruto de las acciones y la doctrina de la validez de las acciones.
La clase roja de renacimientos consiste en los ascetas jainistas que usan una sola tela.
La clase amarilla de renacimientos está formada por que visten las ropas blancas de un cabeza de familia que son discípulos de los ascetas desnudos.
La clase blanca de renacimientos consiste en la secta Ājīvaka masculinos y femeninos.
Y la clase blanca suprema de renacimientos consisten en Ānanda Vaccha, Kisa Saṅkicca y Makkhali Gosāla.
Estas son las seis clases de renacimientos que describe Purāṇa Kassapa.
—Pero Ānanda, ¿todo el mundo autorizó a Purāṇa Kassapa a describir estas seis clases de renacimiento?
—No, señor.
—Es como si forzaran a comer un bistec a una persona pobre y sin un tazón de arroz, diciéndole que debe comérselo y luego pagarlo. De la misma manera, Purāṇa Kassapa ha descrito estas seis clases de renacimientos sin el consentimiento de esos ascetas y brahmanes. Y lo ha hecho de una manera tonta, incompetente, inexperta, carente de sentido común.
Sin embargo, yo describo las seis clases de renacimiento de manera diferente. Escucha y presta mucha atención, yo hablaré.
—Sí, señor —respondió Ānanda.
El Buddha dijo esto:
—¿Y cuáles, Ānanda, son las seis clases de renacimiento?
—Alguien nacido en una clase oscura da lugar a un resultado oscuro. Alguien nacido en una clase oscura da lugar a un resultado brillante. Alguien nacido en una clase oscura da lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante. Alguien nacido en una clase brillante da lugar a un resultado oscuro. Alguien nacido en una clase brillante da lugar a un resultado brillante. Alguien nacido en una clase brillante da lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante.
—¿Y cómo alguien nacido en una clase oscura da lugar a un resultado oscuro?
—Cuando alguien renace en una familia baja, una familia de parias, trabajadores del bambú, cazadores, fabricantes de carros o recolectores de basura, pobre, con poco para comer o beber, donde la vida es dura y la comida y el refugio son difíciles de encontrar. Y es feo, antiestético, deforme, con enfermedades crónicas: tuerto, lisiado, cojo o medio paralizado. No tiene comida, bebida, ropa ni vehículos, guirnaldas, fragancias y maquillaje, o cama, casa e iluminación. Y hace cosas malas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Así es como alguien nacido en una clase oscura da lugar a un resultado oscuro.
—¿Y cómo alguien nacido en una clase oscura da lugar a un resultado brillante?
—Cuando una persona renace en una familia baja… Pero hace cosas buenas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial. Así es como alguien nacido en una clase oscura da lugar a un resultado brillante.
—¿Y cómo alguien nacido en una clase oscura da lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante?
—Cuando alguien renace en una familia baja… Se afeita el cabello y la barba, se viste con túnicas amarillentas rojizas y pasa de la vida hogareña a la vida sin hogar. Renuncia a las cinco adicciones inferiores, imperfecciones de la mente que debilitan la sabiduría. Establece firmemente su mente en las cuatro clases de instrucciones de la práctica. Realmente desarrolla los siete factores del despertar. Y luego dan lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante. Así es como alguien nacido en una clase oscura da lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante.
—¿Y cómo alguien nacido en una clase brillante da lugar a un resultado oscuro?
—Cuando una persona renace en una familia eminente, una familia acomodada de chatrias, brahmanes o jefes de hogar, acomodado, próspero y rico, con mucho oro y plata, muchas propiedades y activos, y con mucho dinero y grano. Y es atractivo, guapo, encantador, de una belleza incomparable. Llega a tener comida, bebida, ropa y vehículos, guirnaldas, fragancias y maquillaje; y cama, casa e iluminación. Pero hace cosas malas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Así es como alguien nacido en una clase brillante da lugar a un resultado oscuro.
—¿Y cómo alguien nacido en una clase brillante da lugar a un resultado brillante?
—Cuando una persona renace en una familia eminente… Y hace cosas buenas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial. Así es como alguien nacido en una clase brillante da lugar a un resultado brillante.
—¿Y cómo alguien nacido en una clase brillante da lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante?
—Cuando una persona renace en una familia eminente… Se afeita el cabello y la barba, se viste con túnicas amarillentas rojizas y pasa de la vida hogareña a la vida sin hogar. Renuncia a las cinco adicciones inferiores, imperfecciones de la mente que debilitan la sabiduría. Establece firmemente su mente en las cuatro clases de instrucciones de la práctica. Realmente desarrolla los siete factores del despertar. Y luego dan lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante. Así es como alguien nacido en una clase brillante da lugar a Nibbāna, que no es ni oscuro ni brillante.
Estas son las seis clases de renacimiento.