—Bhikkhus, cuando las hojas del árbol del coral que pertenece a los Devas de los Treinta y Tres se vuelven marrones, los devas se regocijan. Piensan: «¡Ahora las hojas del árbol del coral se han vuelto marrones! No pasará mucho tiempo hasta que caigan».
Cuando las hojas caen, los devas se regocijan. Piensan: «Ahora se han caído las hojas del árbol del coral. No pasará mucho tiempo hasta que su follaje comience a crecer».
Cuando el follaje comienza a crecer, los devas se regocijan. Piensan: «Ahora el follaje del árbol del coral ha comenzado a volver a crecer. No pasará mucho tiempo hasta que esté listo para la división de nuevas flores y hojas».
Cuando está listo para la división de nuevas flores y hojas, los devas se regocijan. Piensan: «Ahora, el árbol del coral está listo la división de nuevas flores y hojas. No pasará mucho tiempo hasta que empiecen a formarse los capullos».
Cuando los brotes comienzan a formarse, los devas se regocijan. Piensan: «Ahora los capullos del árbol del coral han comenzado a formarse. No pasará mucho tiempo hasta que estallen los cogollos».
Cuando los cogollos han estallado, los devas se regocijan. Piensan: «Ahora los cogollos del árbol del coral han estallado. No pasará mucho tiempo hasta que florezca por completo».
Cuando el árbol del coral de los devas de los Treinta y Tres ha florecido por completo, los devas se regocijan. Durante cuatro meses celestiales disfrutaron de los cinco tipos de estimulación sensorial en la raíz del árbol.
Cuando el árbol del coral ha florecido completamente, su resplandor se extiende por cincuenta yojanas, mientras que su fragancia flota por cien yojanas. Esta es la majestuosidad del árbol del coral.
De la misma manera, cuando un discípulo de los Nobles planea pasar de la vida hogareña a la vida sin hogar, es como el árbol del coral cuando sus hojas se vuelve marrones.
Cuando un discípulo de los Nobles se afeita el pelo y la barba, se viste con túnicas amarillentas rojizas y pasa de la vida hogareña a la vida sin hogar, es como el árbol del coral cuando se le caen las hojas.
Cuando un discípulo de los Nobles, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales, entra y se sumerge en la primera jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen del recogimiento, mientras dirige la mente y la mantiene concentrada, es como el árbol del coral cuando su follaje comienza a volver a crecer.
Cuando, a medida que desaparece el direccionamiento de la mente sobre las formas en movimiento, un discípulo de los Nobles entra y se sumerge en la segunda jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen de la concentración, con claridad y confianza internas, y con la mente concentrada, desaparece el direccionamiento de la mente sobre las formas en movimiento, es como el árbol del coral cuando está listo para la división de nuevas flores y hojas.
Cuando, con la desaparición del placer, entra y se sumerge en la tercera jhāna, donde contempla con impasibilidad, diligente y decidido y siente el bienestar corporal del que los nobles declaran: «Impasible y decidido, uno permanece en la felicidad», es como el árbol del coral cuando sus brotes comienzan a formarse.
Cuando, renunciando al placer y al dolor, y acabando con la felicidad y la tristeza anteriores, un discípulo de los Nobles entra y se sumerge en la cuarta jhāna, sin placer ni dolor, con pura impasibilidad y gnosis, es como el árbol del coral cuando estallan sus cogollos.
Cuando un discípulo de los Nobles entiende verdaderamente la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida, y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el fin de las tendencias subyacentes, es como el árbol del coral cuando florece por completo.
En ese momento los devas de la tierra lanzaron el grito: «Este venerable llamado fulano de tal, de tal o cual pueblo o ciudad, el alumno del venerable llamado fulano de tal, pasó de la vida hogareña a la vida sin hogar. Ha logrado la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el fin de las tendencias subyacentes».
Al escuchar el grito de los Devas de la Tierra, los Devas de los Cuatro Grandes Reyes… Los Devas de los Treinta y Tres… Los Devas de Yama… Los Devas que Disfrutan de las Creaciones… Los Devas que Aman Crear… Los Devas que Controlan las Creaciones de Otros… Los Devas del Séquito de Brahmā lanzaron el grito: «Este venerable llamado fulano de tal, de tal o cual pueblo o ciudad, el alumno del venerable llamado fulano de tal, pasó de la vida hogareña a la vida sin hogar. Ha logrado la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el fin de las tendencias subyacentes».
Y así, en un momento, en un instante, el sonido se elevó al reino de Brahmā.