Esto he oído.
En una ocasión, el Buddha estaba vagando por las tierras de Kosala junto con un gran Saṅgha de los bhikkhus.
Mientras caminaba por la carretera, en cierto lugar vio una hoguera ardiendo, abrasando y quemando. Al ver esto, dejó la carretera, se sentó a la raíz de un árbol en un asiento preparado y se dirigió a los bhikkhus:
—Bhikkhus, ¿veis esa hoguera ardiendo, abrasando y quemando?
—Sí, señor.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué es mejor, sentarse o acostarse abrazando esa hoguera? ¿O sentarse o acostarse abrazando a una mujer de los chatrias o brahmanes o cabezas de familia con manos y pies suaves y tiernos?
—Señor, sería mucho mejor sentarse o acostarse abrazando a una muchacha de los chatrias o brahmanes o cabezas de familia con manos y pies suaves y tiernos. Porque sería doloroso sentarse o acostarse abrazando esa hoguera.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético, con malas cualidades, sucio, con comportamiento sospechoso, avaro, que no es un verdadero asceta o practicante espiritual, aunque afirma ser uno, podrido por dentro, corrupto y depravado, sentarse o acostarse abrazando esa hoguera.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
Pero cuando un hombre tan poco ético se sienta o se acuesta abrazando a una mujer de los chatrias o brahmanes o cabezas de familia con manos y pies suaves y tiernos, eso le trae un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué es mejor? ¿Qué un hombre fuerte os tuerza una dura cuerda de crin de caballo alrededor de ambas espinillas y la apriete de modo que corte a través de su piel exterior, su piel interior, su carne, tendones y huesos, hasta que llegue a su médula y se quede presionando allí? ¿O consentir que chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia se inclinen ante ti?
—Señor, sería mucho mejor consentir que los chatrias acomodados, los brahmanes o los cabezas de familia se inclinen. Porque sería doloroso que un hombre fuerte nos enrolle una dura cuerda de crin de caballo alrededor de vuestras espinillas y las apriete de modo que corte la piel exterior hasta que llegue a la médula y permanezca presionando allí.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético que un hombre fuerte enredara una dura cuerda de crin de caballo alrededor de ambas espinillas y la apriete hasta que llegue a la médula y permanezca presionando allí.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Pero cuando un hombre tan poco ético consiente que chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia se inclinen, eso le ocasiona un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué es mejor, que un hombre fuerte os apuñale en el pecho con una espada afilada y aceitada? ¿O consentir que chatrias acomodados o brahmanes o cabezas de familia te reverencian con las palmas unidas?
—Señor, sería mucho mejor consentir que chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia le reverenciaran con las palmas juntas. Porque sería doloroso que un hombre fuerte nos apuñalara en el pecho con una espada afilada y aceitada.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético que un hombre fuerte lo apuñalara en el pecho con una espada afilada y aceitada.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Pero cuando un hombre tan poco ético consiente que chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia lo reverencian con las palmas juntas, eso le trae un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué es mejor, que un hombre fuerte os envuelva en una sábana de hierro al rojo vivo, ardiente, encendida e incandescente? ¿O disfrutar del uso de una túnica dada con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia?
—Señor, sería mucho mejor disfrutar del uso de una túnica dada con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia. Porque sería doloroso que un hombre fuerte nos envolviera en una plancha de hierro al rojo vivo, ardiente, encendido e incandescente.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético que un hombre fuerte lo envolviera en una plancha de hierro al rojo vivo, ardiente, encendida e incandescente.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Pero cuando un hombre tan poco ético disfruta del uso de una túnica dada con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia, eso le ocasiona un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—¿Qué os parece, bhikkhus?
—¿Cuál es mejor? ¿Qué un hombre fuerte os fuerce la boca para abrirla con una punta de hierro caliente y empuje una bola de cobre al rojo vivo, ardiente, encendida e incandescente, que quema los labios, la boca, la lengua, la garganta y el estómago y que salga por abajo arrastrando las entrañas? ¿O disfrutar de las limosnas, comida que dan con fe los chatrias, los brahmanes o los cabezas de familia acomodados?
—Señor, sería mucho mejor disfrutar de las limosnas, comida que dan con fe los chatrias acomodados, los brahmanes o los cabezas de familia. Porque sería doloroso que un hombre fuerte nos obligara a abrir la boca con una punta de hierro caliente y empujara una bola de cobre al rojo vivo, ardiente, encendida e incandescente, que quema los labios, boca, lengua, garganta y estómago antes de que salga por abajo arrastrando las entrañas.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético que un hombre fuerte le obligue a abrir la boca con una punta de hierro caliente y le meta una bola de cobre al rojo vivo, ardiente, encendido e incandescente, que le quema los labios, la boca, la lengua, la garganta, y estómago antes de salir por abajo arrastrando sus entrañas.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Pero cuando un hombre tan poco ético disfruta de una limosna, comida dada con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia, eso le ocasiona un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué es mejor, que un hombre fuerte os agarre por la cabeza o los hombros y os haga sentar o acostaros en una cama o asiento de hierro al rojo vivo? ¿O disfrutar del uso de camas y sillas dadas con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia?
—Señor, sería mucho mejor disfrutar del uso de camas y sillas dadas con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia. Porque sería doloroso que un hombre fuerte nos agarrara por la cabeza o los hombros y nos hiciera sentar o acostarte en una cama o asiento de hierro al rojo vivo.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético que un hombre fuerte lo agarrara por la cabeza o los hombros y lo hiciera sentarse o acostarse en una cama o asiento de hierro al rojo vivo.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Pero cuando un hombre tan poco ético disfruta del uso de camas y asientos dados con fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia, eso le ocasiona un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué es mejor? ¿Qué un hombre fuerte os agarre, os ponga boca abajo y os empuje en una olla de cobre al rojo vivo, ardiente, encendida e incandescente, donde estáis chamuscados en escoria hirviendo, y barridos arriba y abajo y dando vueltas y vueltas? ¿O disfrutar del uso de viviendas dadas en la fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia?
—Señor, sería mucho mejor disfrutar del uso de viviendas dadas en la fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia. Porque sería doloroso que un hombre fuerte nos agarre, nos ponga boca abajo y nos empuje en una olla de cobre al rojo vivo, ardiente, encendida e incandescente, donde hervía allí en una espuma burbujeante, a veces flotaba, a veces se hundía, a veces flotaba.
—¡Les declaro esto, bhikkhus, le anuncio esto! Sería mejor para ese hombre poco ético que un hombre fuerte lo agarre, lo ponga boca abajo y lo empuje en una olla de cobre al rojo vivo, ardiente, encendido e incandescente, donde hervía allí en una espuma burbujeante, a veces flotaba, a veces se hundía, a veces flotaba.
—¿Por qué es eso?
—Porque eso podría resultar en muerte o dolor mortal. Pero cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no lo hará renacer en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Pero cuando un hombre tan poco ético disfruta del uso de viviendas dadas en la fe por chatrias acomodados, brahmanes o cabezas de familia, eso le trae un daño y sufrimiento por mucho tiempo. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
Por lo tanto, debéis entrenar así: «Nuestro uso de túnicas, limosnas, comida, alojamiento y medicinas y suministros para los enfermos será de gran fruto y beneficio para quienes los ofrecieron. Y nuestra renuncia no será en vano, sino que será fecunda y fértil». Así es como debéis entrenar.
Considerad vuestro propio bien, bhikkhus, es suficiente para que persistáis con un entrenamiento tan diligente. Considerad el bien de los demás es suficiente para perseverar con un entrenamiento tan diligente. Tener en cuenta el bien de ambos es suficiente para que persistáis con un entrenamiento tan diligente.
Eso fue lo que dijo el Buddha.
Y mientras se pronunciaba este discurso, sesenta bhikkhus arrojaron sangre caliente por la boca. Sesenta bhikkhus rechazaron la Disciplina y regresaron a la vida inferior de laico, diciendo: «¡Es muy difícil, Bendito!» «¡Es demasiado difícil!».
Y sesenta bhikkhus fueron liberados de las tendencias subyacentes a través del desaferramiento.