—Bhikkhus, un bhikkhu con seis cualidades es suficientemente bueno para él mismo y para los demás.
—¿Qué seis?
—Un bhikkhu capta rápidamente las buenas enseñanzas. Él memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, practica en consecuencia. Es un buen predicador. Su voz es pulida, clara, articulada y expresa el significado. Educa, anima, enciende e inspira a sus compañeros renunciantes. Un bhikkhu con estas seis cualidades es lo suficientemente bueno para él mismo y para los demás.
Un bhikkhu con cinco cualidades es lo suficientemente bueno para sí mismo y para los demás.
—¿Qué cinco?
—Un bhikkhu no capta rápidamente las buenas enseñanzas. Él memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, practica en consecuencia. Es un buen predicador. Su voz es pulida, clara, articulada y expresa el significado. Educa, anima, enciende e inspira a sus compañeros renunciantes. Un bhikkhu con estas cinco cualidades es suficientemente bueno para él mismo y para los demás.
Un bhikkhu con cuatro cualidades es suficientemente bueno para él mismo, pero no para los demás.
—¿Qué cuatro?
—Un bhikkhu capta rápidamente las buenas enseñanzas. Él memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, practica en consecuencia. Pero no es buen predicador. Su voz no es pulida, clara, articulada y no expresa el significado. No educa, ni anima, ni enciende ni inspira a sus compañeros renunciantes. Un bhikkhu con estas cuatro cualidades es suficientemente bueno para sí mismo, pero no para los demás.
Un bhikkhu con cuatro cualidades es suficientemente bueno para los demás, pero no para él mismo.
—¿Qué cuatro?
—Un bhikkhu capta rápidamente las buenas enseñanzas. Él memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Pero no examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, no practica en consecuencia. Es un buen predicador. Su voz es pulida, clara, articulada y expresa el significado. Educa, anima, enciende e inspira a sus compañeros renunciantes. Un bhikkhu con estas cuatro cualidades es suficientemente bueno para los demás, pero no para él mismo.
Un bhikkhu con tres cualidades es suficientemente bueno para él mismo, pero no para los demás.
—¿Qué tres?
—Un bhikkhu no capta rápidamente las buenas enseñanzas. Él memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, practica en consecuencia. Pero no es buen predicador. Su voz no es pulida, clara, articulada y no expresa el significado. No educa, ni anima, ni enciende ni inspira a sus compañeros renunciantes. Un bhikkhu con estas tres cualidades es suficientemente bueno para sí mismo, pero no para los demás.
Un bhikkhu con tres cualidades es lo suficientemente bueno para los demás, pero no para él mismo.
—¿Qué tres?
—Un bhikkhu no capta rápidamente las buenas enseñanzas. Él memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Pero no examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, no practica en consecuencia. Es un buen predicador. Su voz es pulida, clara, articulada y expresa el significado. Educa, anima, enciende e inspira a sus compañeros renunciantes. Un bhikkhu con estas tres cualidades es suficientemente bueno para los demás, pero no para él mismo.
Un bhikkhu con dos cualidades es suficientemente bueno para sí mismo, pero no para los demás.
—¿Qué dos?
—Un bhikkhu no capta rápidamente las buenas enseñanzas. Y no memoriza fácilmente las enseñanzas que ha escuchado. Pero examina el significado de las enseñanzas que ha memorizado. Al comprender el significado y la enseñanza, practica en consecuencia. No es buen predicador. Su voz no es pulida, clara, articulada y no expresa el significado. No educa, ni anima, ni enciende ni inspira a sus compañeros renunciantes.
Un bhikkhu con estas dos cualidades es suficientemente bueno para él mismo, pero no para los demás.