Luego, un bhikkhu se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, que el Buddha me enseñe la Enseñanza brevemente. Cuando lo escuche, viviré solo, recogido, diligente, entusiasta y resuelto.
—Así es exactamente como algunas personas tontas me piden algo. Pero cuando se le ha explicado la Enseñanza, solo piensan en seguirme.
—¡Señor, que el Buddha me enseñe la Enseñanza en breve! ¡Que el Bienaventurado me enseñe brevemente la Enseñanza! ¡Ojalá pueda entender el significado de lo que dice el Buddha! ¡Ojalá pueda ser un heredero de las enseñanzas del Buddha!
—Bueno, entonces, bhikkhu, deberías entrenar así: «Mi mente estará firme y bien asentada subjetivamente. Y los estados mentales perjudiciales que han surgido no ocuparán mi mente». Así es como debes entrenar.
Cuando tu mente esté estable y bien asentada subjetivamente, y las cualidades malas y perjudiciales que han surgido no ocupen tu mente, entonces debes entrenar así: «Desarrollaré la liberación de la conciencia por medio de la benevolencia. La practicaré, la convertiré en mi vehículo y mi fundamento, lo mantendré, lo consolidaré y lo implementaré adecuadamente». Así es como debes entrenar.
Cuando esta contemplación está bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes desarrollarla mientras enfocas la mente y la mantienes concentrada. Debes desarrollarla direccionando la mente sobre las formas en movimiento. Debes desarrollarla sin direccionar la mente sobre las formas en movimiento. Debes desarrollarla con placer. Debes desarrollarla sin placer. Debes desarrollarla con felicidad. Debes desarrollarla con impasibilidad.
Cuando esta contemplación esté bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes entrenar así: «Desarrollaré la misericordia. Desarrollaré las congratulaciones. Desarrollaré la impasibilidad. Lo practicaré, lo convertiré en mi vehículo y mi fundamento, lo mantendré, lo consolidaré y lo implementaré adecuadamente». Así es como debes entrenar.
Cuando esta contemplación está bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes desarrollarla mientras enfocas la mente y la mantienes concentrada. Debes desarrollarla direccionando la mente sobre las formas en movimiento. Debes desarrollarla sin direccionar la mente sobre las formas en movimiento. Deberías desarrollarla con placer. Debes desarrollarla sin placer. Deberías desarrollarla con felicidad. Debes desarrollarla con impasibilidad.
Cuando esta contemplación esté bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes entrenar así: «Practicaré observando un aspecto del cuerpo: vivo, consciente y atento, libre del ansia y de la aversión por el mundo». Así es como debes entrenar.
Cuando esta contemplación está bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes desarrollarla mientras enfocas la mente y la mantienes concentrada. Debes desarrollarla direccionando la mente sobre las formas en movimiento. Debes desarrollarla sin direccionar la mente sobre las formas en movimiento. Deberías desarrollarla con placer. Debes desarrollarla sin placer. Deberías desarrollarla con felicidad. Debes desarrollarla con impasibilidad.
Cuando esta contemplación esté bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes entrenar así: «Practicaré observando las reacciones emocionales. Practicaré observando la mente. Practicaré un observando los fenómenos en el sentido de los factores de aferramiento a la existencia: agudo, consciente y atento, librado del ansia y de la aversión por el mundo». Así es como debes entrenar.
Cuando esta contemplación está bien desarrollada y entrenada de esta manera, debes desarrollarla mientras enfocas la mente y la mantienes concentrada. Debes desarrollarla direccionando la mente sobre las formas en movimiento. Debes desarrollarla sin direccionar la mente sobre las formas en movimiento. Deberías desarrollarla con placer. Debes desarrollarla sin placer. Deberías desarrollarla con felicidad. Debes desarrollarla con impasibilidad.
Cuando esta contemplación está bien desarrollada y entrenada de esta manera, dondequiera que camines, caminarás cómodamente. Dondequiera que estés, estarás cómodamente. Dondequiera que te sientes, te sentarás cómodamente. Dondequiera que te acuestes, te acostarás cómodamente.
Cuando el Buddha le dio este consejo a ese bhikkhu, se levantó de su asiento, se inclinó y respetuosamente rodeó al Buddha, manteniéndolo a su derecha, antes de irse.
Entonces ese bhikkhu, que vivía solo, recogido, diligente, entusiasta y decidido, pronto logró la culminación suprema de la vida de renuncia en esta misma vida. Vivió habiendo logrado con sus habilidades paranormales la meta por la que los jóvenes de buenas familias acertadamente pasan de la vida hogareña a la vida sin hogar.
Entendió: «El renacimiento ha terminado, se ha completado la vida de renuncia, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia». Y ese bhikkhu se convirtió en uno de los Dignos.