En cierta ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la arboleda de Jeta, el monasterio de Anāthapiṇḍika.
Luego, el venerable Sāriputta se vistió por la mañana y, tomando su cuenco y su túnica, entró en Sāvatthī para pedir limosna. Entonces se le ocurrió: «Es demasiado temprano para vagar por una limosna En Sāvatthī.
¿Por qué no voy al monasterio de los ascetas que siguen otros caminos?».
Luego se dirigió al monasterio de los ascetas que siguen otros caminos e intercambió saludos con los ascetas allí. Cuando terminaron los saludos y las palabras de cortesía, se sentó a un lado.
Para ese momento, mientras los ascetas que siguen otros caminos estaban sentados juntos, surgió esta discusión entre ellos:
«Venerables, nadie que muera con un remanente está exento del infierno, el reino animal o el reino de los espíritus hambrientos. No está exento de los lugares de pérdida, de los malos lugares, del infierno».
Sāriputta no aprobó ni rechazó esa declaración de los ascetas que siguen otros caminos. Se levantó de su asiento y pensó: «Aprenderé el significado de esta declaración del propio Buddha».
Entonces Sāriputta vagó por limosna En Sāvatthī.
Después de la comida, a su regreso de la ronda de limosnas, se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le contó lo que había sucedido.
—Sāriputta, estos ascetas tontos e incompetentes que siguen otros caminos: ¿quiénes son ellos para saber si a alguien tiene un remanente o no?
Hay estas nueve personas que, muriendo con un remanente, están exentas del infierno, del reino animal y del reino de los espíritus hambrientos. Están exentas de los lugares de pérdida, de los malos lugares, del inframundo.
—¿Qué nueve?
—Hay una persona que ha cumplido con la ética y la contemplación, pero tiene una sabiduría limitada. Con la erradicación de las cinco adicciones que unen al mundo inferior se extingue durante la vida. Esta es la primera persona…
Además, hay una persona que ha cumplido con la ética y la contemplación, pero tiene una sabiduría limitada. Con la erradicación de las cinco adicciones que unen al mundo inferior se extingue después de haber casi alcanzado la destrucción de la vida. Esta es la segunda persona…
Con la erradicación de las cinco adicciones que unen al mundo inferior se extingue sin condiciones. Esta es la tercera persona…
Con la erradicación de las cinco adicciones que unen al mundo inferior, se extingue con condiciones. Esta es la cuarta persona…
Con la erradicación de las cinco adicciones que unen al mundo inferior, se dirige corriente arriba, hacia el reino de Akaniṭṭha. Esta es la quinta persona…
Además, hay una persona que ha cumplido con la ética, pero tiene una concentración y una sabiduría limitadas. Con la erradicación de las tres adicciones y el debilitamiento del ansia, de la aversión y de la ignorancia, regresa una vez. Vuelve a este mundo una sola vez y luego pone fin al sufrimiento. Esta es la sexta persona…
Además, hay una persona que ha cumplido con la ética, pero tiene una concentración y una sabiduría limitadas. Con la erradicación de las tres adicciones, regresa una sola vez. Renacerá una sola vez en la existencia humana y luego pondrá fin al sufrimiento. Esta es la séptima persona…
Además, hay una persona que ha cumplido con la ética, pero tiene una concentración y una sabiduría limitadas. Con la erradicación de las tres adicciones, va de familia en familia. Renacerá entre dos o tres familias y luego pondrá fin al sufrimiento. Esta es la octava persona…
Además, hay una persona que ha cumplido con la ética, pero tiene una concentración y una sabiduría limitadas. Con la erradicación de las tres adicciones, tendrá como máximo siete renacimientos. Renacerá como máximo siete veces entre devas y humanos y luego pondrá fin al sufrimiento. Esta es la novena persona… Estos ascetas estúpidos e incompetentes que siguen otros caminos: ¿quiénes son ellos para saber si a alguien tiene un remanente o no?
Estas son las nueve personas que, muriendo con un remanente, están exentas del infierno, del reino animal y del reino de los espíritus hambrientos. Está exento de los lugares de pérdida, de los malos lugares, del infierno. Hasta ahora, Sāriputta, no he sentido la necesidad de dar esta exposición de la Enseñanza a los bhikkhus, bhikkhunīs, laicos y laicas.
—¿Por qué razón?
—Porque no quería que los que lo escucharan se hicieran negligentes. Sin embargo, lo he dicho para responder a tu pregunta.