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—Al tonto se le conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Comete actos dañinos con el cuerpo, con el habla y con la mente. Una persona sabia es conocida por sus actos de bondad con el cuerpo, con el habla y con la mente. Estas son las tres cosas por las que se conoce a una persona sabia.

Por tanto, debéis entrenar así: «Rechazaremos las tres cualidades por las que se conoce a un tonto, y emprenderemos y practicaremos las tres cualidades por las que se conoce a una persona sabia». Así es como debéis entrenar.

—Al tonto se le conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Comete acciones reprobables a través del cuerpo, del habla y de la mente.

Una persona sabia es conocida por sus actos intachables a través del cuerpo, del habla y de la mente.

—Al tonto se le conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Comete actos perjudiciales con el cuerpo, con el habla y con la mente. Estas son las tres cosas por las que se conoce al tonto.

Una persona sabia se conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Realiza actos beneficiosos con el cuerpo, con el habla y con la mente. Estas son las tres cosas por las que se conoce a una persona sabia. Así es como deberíais entrenar…

—Al tonto se le conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Hace preguntas de forma incorrecta. Responde las preguntas de forma incorrecta. Y cuando alguien más responde a una pregunta correctamente, con palabras y frases completas, coherentes y relevantes, no está de acuerdo con ella. Estas son las tres cosas por las que se conoce al tonto.

A una persona sabia se la conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Hace una pregunta correctamente. Responde una pregunta correctamente. Y cuando alguien más responde a una pregunta correctamente, con palabras y frases completas, coherentes y relevantes, está de acuerdo.

Estas son las tres cosas por las que se conoce a una persona sabia. Así es como deberíais entrenar…

—Al tonto se le conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—No reconoce cuando ha cometido un error. Cuando lo reconoce, no lo maneja adecuadamente. Y cuando alguien más le confiesa un error, no lo acepta adecuadamente. Estas son las tres cosas por las que se conoce al tonto.

A una persona sabia se la conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—Reconoce cuando han cometido un error. Cuando lo reconoce, lo maneja adecuadamente. Y cuando alguien más le confiesa un error, lo acepta adecuadamente.

Estas son las tres cosas por las que se conoce a una persona sabia. Así es como deberíais entrenar…

—Existen estas tres características de un tonto, las tres marcas de un tonto, las tres manifestaciones de un tonto.

—¿Qué tres?

—Un tonto piensa mal, habla mal y actúa mal. Si un tonto no pensara mal, hablara mal y actuara mal, entonces, ¿cómo sabría el sabio de él: «Este tipo es un tonto, una mala persona»? Pero como un tonto piensa mal, habla mal y actúa mal, entonces los sabios le conocen: «Este tipo es un tonto, una mala persona». Estas son las tres características de un tonto, las tres marcas de un tonto, las tres manifestaciones de un tonto.

Existen estas tres características de un sabio, las tres marcas de un sabio, las tres manifestaciones de una persona sabia.

—¿Qué tres?

—Una persona sabia piensa bien, habla bien y actúa bien. Si una persona sabia no pensara bien, hablara bien y actuara bien, entonces, ¿cómo sabría el sabio de él: «Este hombre es sabio, una buena persona»? Pero como una persona sabia piensa bien, habla bien y actúa bien, entonces los sabios le conocen: «Este individuo es sabio, una buena persona». Estas son las tres características de un sabio, las tres marcas de un sabio, las tres manifestaciones de una persona sabia. Así es como deberíais entrenar….

—El tonto se caracteriza por sus hechos, una persona sabia se caracteriza por sus hechos. Y la sabiduría se evidencia por sus resultados.

Al tonto se le conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—La mala conducta con el cuerpo, con el habla y con la mente. Estas son las tres cosas por las que se conoce al tonto.

A una persona sabia se la conoce por tres cosas.

—¿Qué tres?

—La buena conducta con el cuerpo, con el habla y con la mente.

Estas son las tres cosas por las que se conoce a una persona sabia.

Por tanto, debéis entrenar así: «Rechazaremos las tres cosas por las que se conoce a un tonto, y emprenderemos y practicaremos las cosas por las que se conoce a una persona sabia». Así es como debéis entrenar.

Esto he oído.

 En una ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la arboleda de Jeta, el monasterio de Anāthapiṇḍika. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:

—¡Bhikkhus!

—Venerable señor —respondieron.

El Buddha dijo esto:

—Cualesquiera que sean los peligros, todos proceden de los tontos, no de los sabios. Cualesquiera que sean los problemas, todos proceden de los tontos, no de los sabios. Cualesquiera que sean las desgracias que haya, todas proceden de los tontos, no de los sabios. Es como un fuego que se extiende desde una choza hecha de juncos o hierba y quema hasta una casa con techo a dos aguas, enlucida por dentro y por fuera, sin corrientes de aire, con pestillos cerrados y con las ventanas cerradas. De la misma forma, cualesquiera que sean los peligros, todos proceden de los tontos, no de los sabios. Cualesquiera que sean los problemas, todos proceden de los tontos, no de los sabios. Cualesquiera que sean las desgracias que haya, todas proceden de los tontos, no de los sabios.

Por tanto, el tonto es peligroso, pero la persona sabia, no. El tonto es problemático, pero el sabio, no. El tonto provoca desgracias, pero el sabio, no. No hay peligro, problema o desgracia que provenga de los sabios. Por tanto, debéis entrenar así: «Rechazaremos las tres cosas por las que se conoce a un tonto, y emprenderemos y practicaremos las cosas por las que se conoce a una persona sabia». Así es como debéis entrenar.

—Para comprender completamente con el odio… la ira… la repugnancia… la rabia… La maldad… Los celos… La envidia… el fraude o el engaño… La terquedad… el orgullo… La arrogancia… La superioridad.

… la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para comprender plenamente la negligencia, bhikkhus.

Para obtener una comprensión profunda de la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para obtener una comprensión profunda de la negligencia, bhikkhus.

Para terminar por completo con la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para acabar por completo con la negligencia, bhikkhus.

Para deshacerse por completo de la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para deshacerse por completo de la negligencia, bhikkhus.

Para erradicar la negligencia se deben desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para erradicar la negligencia, bhikkhus.

Para acabar con la negligencia hay que desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para acabar con la negligencia, bhikkhus.

Para perder interés en la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para perder interés en la negligencia, bhikkhus.

Para poner fin a la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para acabar con la negligencia, bhikkhus.

Para soltar la negligencia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para dejar ir la negligencia, bhikkhus.

Para sofocar la negligencia uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para deponer la negligencia, bhikkhus. Eso fue lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.

—Para comprender completamente el ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para comprender plenamente el ansia, bhikkhus.

Para obtener una comprensión profunda del ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para obtener una comprensión profunda del ansia, bhikkhus.

Para terminar por completo con el ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para acabar por completo con el ansia, bhikkhus.

Para deshacerse por completo del ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para deshacerse por completo del ansia, bhikkhus.

Para erradicar el ansia se deben desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para erradicar el ansia, bhikkhus.

Para acabar con el ansia hay que desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para acabar con el ansia, bhikkhus.

Para perder interés por el ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para perder interés por el ansia, bhikkhus.

Para poner fin a el ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para acabar con el ansia, bhikkhus.

Para soltar el ansia, uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para dejar ir el ansia, bhikkhus.

Para sofocar el ansia uno debe desarrollar dos cualidades, bhikkhus.

—¿Cuáles dos?

—Tranquilidad e intuición. Estas dos cualidades deben desarrollarse para deponer el ansia, bhikkhus.