—Un laico fiel aspiraría acertadamente: «¡Que pueda ser como los cabezas de familia Citta y Hatthaka de Aḷavī!».
«Estos son un modelo a seguir y un punto de referencia para mis seguidores laicos masculinos, es decir, el cabeza de familia Citta y Hatthaka de Aḷavī».
—Una bhikkhunī fiel aspiraría acertadamente: «¡Que pueda ser como las bhikkhunīs Khemā y Uppalavaṇṇā!».
«Estas son un modelo a seguir y un punto de referencia para mis discípulas bhikkhunīs, es decir, las bhikkhunīs Khemā y Uppalavaṇṇā».
—Un bhikkhu devoto aspiraría acertadamente: «¡Que pueda ser como Sāriputta y Moggallāna!».
«Estos son un modelo a seguir y un punto de referencia para mis discípulos bhikkhus, es decir, Sāriputta y Moggallāna».
—Hay estas dos trasgresiones.
—¿Qué dos?
—Una transgresión parcial y una transgresión completa. Estas son los dos trasgresiones.
—Hay estas dos trasgresiones.
—¿Qué dos?
—Una transgresión con lascivia y una transgresión sin lascivia. Estas son los dos trasgresiones.
—Hay estas dos trasgresiones.
—¿Qué dos?
—Una transgresión leve y una transgresión grave. Estas son las dos trasgresiones.
—Hay dos condiciones para que surja una creencia correcta.
—¿Qué dos?
—Las palabras de otras personas y un pensamiento lógico. Estas son las dos condiciones para que surja una creencia correcta.
—Hay dos condiciones para que surja una creencia incorrecta.
—¿Qué dos?
—Las palabras de otras personas y el pensamiento ilógico. Estas son las dos condiciones para que surja una creencia incorrecta.
—Hay dos condiciones para que surja la aversión.
—¿Qué dos?
—Un objeto que suscite repulsión y el pensamiento ilógico. Estas son las dos condiciones para que surja la aversión.
—Hay dos condiciones para que surja el ansia.
—¿Qué dos?
—Un objeto hermoso y el pensamiento ilógico. Estas son las dos condiciones para que surja el ansia.
