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—Al tener forma física, ve imágenes.

… no percibe las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente.

… está enfocado solo en la belleza.

… Dejando atrás las qualia, superando toda percepción sensorial, abandonando las distracciones, entra y permanece en un Lugar Vacío.

… Yendo totalmente más allá de un Lugar Vacío, consciente de que «es un Lugar Sin Límites Conocidos», entra y permanece en un Lugar Sin Límites Conocidos.

… Yendo totalmente más allá de un Lugar Sin Límites Conocidos, consciente de que «no hay Ningún Lugar», entra y permanece en Ningún Lugar.

… Yendo totalmente más allá de Ningún Lugar, consciente de la «ausencia de los factores de aferramiento a la existencia» entra y permanece en la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia.

… Yendo totalmente más allá de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia, entra y permanece en el cese de los factores de aferramiento a la existencia…

—Al percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente, limitadas, bonitas y feas. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente, ilimitadas, bonitas y feas. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al no percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente, limitadas, bonitas y feas. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al no percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente, ilimitadas, tanto bonitas como feas. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al no percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente que son azules, con color azul, tonalidad azul y tinte azul. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al no percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente que son amarillas, con color amarillo, tonalidad amarilla y tinte amarillo. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al no percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente que son rojas, con color rojo, tonalidad roja y tinte rojo. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

… Al no percibir las qualia subjetivamente, ve imágenes objetivamente que son blancas, con color blanco, tonalidad blanca y tinte blanco. Habiendo dominado esto, es consciente de que: «Yo sé y veo».

—Si desarrollan la creencia correcta.

… La disposición correcta.

… el discurso correcto.

… La acción correcta.

… La conducta correcta.

… el esfuerzo correcto.

… práctica correcta.

… La concentración correcta, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

Si desarrolláis el factor de despertar de la práctica correcta.

… el factor de despertar de la investigación de los fenómenos en el sentido de los factores de aferramiento a la existencia.

… el factor de despertar de la energía.

… el factor de despertar del placer.

… el factor de despertar de la tranquilidad.

… el factor de despertar de la contemplación.

… el factor de despertar de la impasibilidad, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

—Si desarrolláis el poder de la fe.

… el poder del esfuerzo.

… el poder de la práctica.

… el poder de la contemplación.

… el poder de la episteme, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

—Si desarrolláis la facultad de la fe.

… La facultad del esfuerzo.

… La facultad de la práctica.

… La facultad de la concentración.

… La facultad de la episteme, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

—Si desarrolláis la base de los poderes paranormales dotado de concentración debido al entusiasmo y al esfuerzo activo.

… La base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la energía y al esfuerzo activo.

… La base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la desarrollo mental y al esfuerzo activo.

… La base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la indagación y al esfuerzo activo, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

—Si genera entusiasmo, brega, pugna, ejercita la mente y se esfuerza para que no surjan cualidades malas, perjudiciales, ni siquiera por el momento que dura un chasquido de dedos.

… Si genera entusiasmo, brega, pugna, ejercita la mente y se esfuerza para que las cualidades malas y perjudiciales que han surgido sean abandonadas, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos.

… Si genera entusiasmo, brega, pugna, ejercita la mente y se esfuerza para que las cualidades meritorias que no hayan surgido surjan, incluso por el momento que dura de un chasquido de dedos.

… Si genera entusiasmo, brega, pugna, ejercita la mente y se esfuerza para que las cualidades meritorias que han surgido permanezcan, no se pierdan, sino que aumenten, maduren y se desarrollen, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

—Si un bhikkhu contempla observando un aspecto del cuerpo.

… de las emociones.

… de la mente.

… de los fenómenos en el sentido de los factores de aferramiento a la existencia: agudo, consciente y atento, deshaciéndose del deseo y de la aversión por el mundo, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…

—Si, bhikkhus, un bhikkhu desarrolla la segunda jhāna.

… tercera jhāna.

… o cuarta jhāna.

… o la benevolencia.

… o la misericordia.

… o las congratulaciones.

… o la impasibilidad, incluso durante el tiempo que dura un chasquido de dedos…