—Bhikkhus, cuando comprendo la mente de otra persona, habiéndola comprendido con mi propia mente, si su mente está corrompida, entiendo: «Si esta persona muriera ahora mismo, sería arrojada al infierno».
—¿Por qué es eso?
—Porque su mente está corrompida. La depravación de la mente es la razón por la que algunos seres, al desintegrarse sus cuerpos, después de la muerte, renacen en un lugar de desgracia, un mal lugar, el inframundo, el infierno.
—Bhikkhus, suponed una espiga de arroz o de cebada que apunta en la dirección correcta. Si se presiona con la mano o con el pie, penetrará la piel y producirá sangre.
—¿Por qué es eso?
—Porque el pico apunta en un sentido correcto. De la misma manera, un bhikkhu cuya mente apunta en una dirección correcta podrá romper la ignorancia, desarrollar la episteme y extinguir la existencia.
—¿Por qué es eso?
—Porque su mente apunta en la dirección correcta.
—Bhikkhus, suponed una espiga de arroz o de cebada que apunta en la dirección incorrecta. Si se presiona con la mano o con el pie, no hay manera de que penetre la piel y produzca sangre.
—¿Por qué es eso?
—Porque el pico apunta en un sentido incorrecto. De la misma manera, un bhikkhu cuya mente apunta en una dirección incorrecta no puede romper la ignorancia, desarrollar la episteme y extinguir la existencia.
—¿Por qué es eso?
—Porque su mente apunta en una dirección incorrecta.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando está disciplinado, vigilado, protegido y contenido sea tan beneficioso como la mente. Una mente disciplinada, vigilada, protegida y contenida es muy beneficiosa.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando no está disciplinado, vigilado, protegido y contenido sea tan dañino como la mente. Una mente salvaje, descuidada, desprotegida y desenfrenada es muy dañina.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando está contenido sea tan beneficioso como la mente. Una mente contenida es muy beneficiosa.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando no está contenido sea tan dañino como la mente. Una mente desenfrenada es muy dañina.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando está protegido sea tan beneficioso como la mente. Una mente protegida es muy beneficiosa.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando no está vigilado sea tan dañino como la mente. Una mente descuidada es muy dañina.
—Bhikkhus, no conozco nada que, cuando está vigilado sea tan beneficioso como la mente. Una mente cuidada es muy beneficiosa.
